警幻仙挥演红楼曲
贾宝玉沉醉惋声歌
我们前面探讨了雪芹在画图判词中制作谜局的手法，这一回我们探讨一下雪芹在仙曲歌词方面的创作手法。这些仙曲歌词出现在《红楼梦》文本第五回的贾宝玉梦中，它们涵盖了贾宝玉及金陵十二钗正册的全部女性。我们弄明白这些仙曲歌词的创作手法，会对我们追寻红楼迷踪有很大帮助。这些仙曲歌词与画图判词之间相互补充，相互印证，是一个有机整体。
警幻仙姑在贾宝玉第一次梦境中对他说到，今有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，邀贾宝玉一游。之后贾宝玉翻看了画图判词中的主要部分，随了警幻仙姑闻香品茗，饮琼浆玉液，读歌词，听仙曲，观仙舞，尽享仙界黄粱。警幻仙姑说此仙曲不比尘世，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。
其实贾宝玉观闻到的仙曲歌词一共是十四首，其中的第一首是引子，最后一首是总结，中间的十二首依次对应着“金陵十二钗”正册中的一位女性，这十二首的次序与前面的画图判词保持一致，并且第一首其实是在说贾宝玉，他也算“一钗”。
我们先来看看贾宝玉观闻的第一首仙曲歌词，其歌词是：〖红楼梦引子〗 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
这既是《红楼梦》文本的引子，也是仙曲歌词的开端。警幻仙姑之所以让贾宝玉看歌词听仙曲，是因为贾宝玉看了画图判词之后还未醒悟。警幻仙姑想再以仙曲歌词来惊醒痴儿，好让他从此留意于经济仕途学问。这首“红楼梦引子”是说天地开辟以来，谁是真正的情种？这里实质是暗指贾宝玉是真正的情种。说他的一切作为都是只为风月情浓。“奈何天，伤怀日，寂寥时”都是在说贾宝玉结婚后的情怀，也是在说他难以忘怀林黛玉，深切思念着已经亡故的林黛玉。我们可以看出，这是在说贾宝玉结婚以后的状态。这是“借代手法”和“故事手法”的一种运用。“怀金悼玉”是“借代手法”和“引申手法”，用以暗指薛宝钗和林黛玉，引申为代指“金陵十二钗”正册、副冊及又副冊中的所有女性；这也是在揭示她二人的人生命运，引申为揭示“金陵十二钗”中的所有女性的人生命运。
我们从歌词判断，它说的应该是结婚以后或府被抄家以后的贾宝玉。这时他已和薛宝钗结婚，而林黛玉已不幸亡故，因此，贾宝玉才会有奈何天，伤怀日和寂寥时，他才会“怀金悼玉”。这个“怀”字，当是“怀中”之意。“怀金悼玉”意为与薛宝钗结婚而在心中却悼念着林黛玉。这首仙曲歌词说是引子，其实是警幻在描写贾宝玉出家前的情况。“金陵十二钗”到底是不是“十二钗”？我们觉得，应该是“十三钗”。原因有以下三点：一、因为无论是“金陵十二钗”的正册、副冊乃至又副冊，其中大都会有贾宝玉的身影，之所以画图判词中没有专门描写贾宝玉的情况，是因为雪芹将他的相关情况分拆开来，融进“金陵十二钗”之中。但在仙曲歌词中，雪芹却专门为他做了一曲，将他列为群钗之首来进行讲述。二、我们在前边说过，《红楼梦》的章回目录是藏有玄机的，其中的一个玄机就是章回目录数与文中的相关数字之间存在对应关系，第十三章回就和“金陵十三钗”中的“十三”形成对应关系。这一章回之中就包含着玄机，只是因为其中还包含着另外的手法，我们只能放在以后来进行探讨。三、贾宝玉原来有个称号是“绛洞花王”。这是在说他为众花之王，这里的“花”是指众群钗，也就是“金陵十二钗”中的所有女性。那么，贾宝玉作为众花之王，他自然而然是包括在众群钗之中的。因此，雪芹看似创作了“金陵十二钗”，而实际上是创作了“金陵十三钗”。
贾宝玉未曾了悟，又接着听第二首仙曲〖终身误〗 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
我们从曲名“终身误”来看，这寓意着误了终身，误了谁的终身？我们从曲中描写可以看出这是“双关手法”，既是在指误了薛宝钗的终身，也是在暗指误了贾宝玉的终身，两人都被误了终身。这首曲中，雪芹将薛宝钗放在了前边来说，而将林黛玉放在了后边。我们从曲中内容来看，当是贾宝玉和薛宝钗结婚以后的情形。在世人的眼中，贾宝玉和薛宝钗的婚姻是最美满的金玉良缘，但贾宝玉却认为他和林黛玉之间的木石前盟才是最美好的婚姻，只是这时黛玉已亡，宝玉只能怀念这种美好的木石前盟。贾宝玉婚后每天面对着晶莹玉润的薛宝钗，却始终忘不了已经亡故而被别人忘记的林黛玉。他感叹着人世间总是美中不足。现如今纵然是和薛宝钗举案齐眉又会如何？贾宝玉心中对林黛玉的思念和爱恋始终难以平静下来。这在暗示着薛宝钗婚后纵然是对贾宝玉百依百顺，千听百随，却还是受到贾宝玉的冷落，处境十分尴尬难堪。雪芹在这里运用了“借代手法”、“对比手法”和“倒装手法”来进行创作。其中的“倒装手法”还涉及到其它手法，我们只能以后再来探讨。
仙曲继续往下演，贾宝玉观闻到的是：〖枉凝眉〗 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
这首仙曲歌词的曲名是说贾宝玉和林黛玉徒然无助的心情，他们枉自悲愁，却无济于事。这首仙曲歌词是在描写宝黛爱情，也就是木石前盟。这里雪芹运用了“比喻手法”、“对比手法”和“借代手法”来进行创作。“阆苑仙葩”中的“阆苑”是指神仙的园林，用以代指“林”姓，“仙葩”是指仙花，用以代指黛玉，同时也比喻林黛玉品性高洁，容貌绝世。“今生遇着他”、“心事终虚化”、“枉自嗟呀”和“水中月”都是在说林黛玉虽然有幸得遇一生知己贾宝玉，但却是心事难成，徒然地自己伤感叹息，纵然是长得美丽而气质非凡，也只是虚幻的景象。而“美玉无瑕”、“心事终虚化”、“空劳牵挂”和“镜中花”都是在说贾宝玉像美玉一样毫无瑕疵，虽然遇着林黛玉这样的知己，纵然是高雅脱尘，也只落得个佳人早亡，空有一腔牵挂的结局。他们本是天造地设的一对恋人，却最终没能成为一生伴侣。两人之间的爱情也随着林黛玉泪尽人亡而不复存在，留下的只有贾宝玉对林黛玉的无限牵挂和思念。这是两人的悲剧，也是那个社会的悲剧。
宝玉观闻了此曲，散漫无稽，不见得好处，但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已。因又观闻下一首：〖恨无常〗 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!
这是贾元春的仙曲歌词，曲名既是在说贾元春怨恨人生无常，祸福无定，也是在说她未能寿终，致使她庇护的贾府以后荣辱难料。歌词中描写了贾元春青春正好，正在受享世间荣华富贵，却不曾想人生无常，意想不到的灾难就突然到来。“眼睁睁”一词有好几种意思：一种意思是眼看着事情发生，而自己没有办法。假如是这层意思的话，我们推测贾元春看到的极有可能是封建皇宫的宫廷内斗，她只能眼睁睁地看着自己家族中人卷入其中，干着急却毫无办法。这种情况好像有点讲不通，它和贾元春的地位不太般配。还有一种意思是雪芹可能对“眼睁睁”进行引申，暗指贾元春含冤而亡，可能是她参与了宫廷内斗，结果她参与的一方最终失败，她自己也用一绢白绫上吊，“眼睁睁”是上吊时呈现出来的死不瞑目的惨状。因此上她只能眼睁睁地看着把万事全抛。后面的“荡悠悠，把芳魂消耗。”描写了她上吊时荡来荡去，芳魂渐逝的极其痛苦的样子，这也说明了贾元春是上吊而亡这一点。雪芹在这里运用了“双关手法”和“谐音手法”。“望家乡，路远山高。”是“借代手法”，用以代指贾元春与父母阴阳两隔。因为贾府就在京城，不可能会是“路远山高”。也正因为阴阳两隔，她才只能托梦给父母，告诉他们自己已经十分悲惨地含冤而亡，希望父母能及早从封建政治斗争中脱身自保。否则，贾元春离父母那么近，完全有机会告诉父母及早回头。这也从一个侧面证明了贾元春之死存在很大冤情。
贾宝玉接着看歌词，听仙曲，接着的一首是：〖分骨肉〗 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
这是贾探春的仙曲歌词。曲名“分骨肉”是“骨肉分”的倒装，是骨肉分离之意。雪芹之所以用“分骨肉”主要是想突出一个“分”字，说明这种分离是一种被迫分离，是无奈之举。曲中描写了探春远嫁时的情形。“一帆风雨路三千”之中包含着“借代手法”和“双关手法”，它既是在指路途遥远，有前路未卜之意，因此只能是在探索中前行，暗含着一个“探”字，代指贾探春；“一帆风雨”说明探春出嫁是一路坐着船的，而没有一点陆路可走，“路三千”说明一路坐船走得十分遥远，那就只能是去海域，因此，这也是暗指探春远嫁海域。“把骨肉家园齐来抛闪”是“闪把骨肉家园齐来抛”的倒装，探春远嫁海域时，夫家迎娶得很急，一个“闪”字说明了这一点，探春迫不得已只能把骨肉家园都抛开，强忍心中悲伤踏上婚嫁之路。因心中怕她父母哭坏身子，探春不断祝告父母不要牵挂自己，宽慰父母自古以来窘困和通达都有定数，人生悲欢离合都不会是无缘无故的。从今以后探春与骨肉至亲分居遥远的两地，希望父母不要牵挂于她。这一首仙曲把探春远嫁时的景象活灵活现的描写了出来。
贾宝玉接着往下观闻，下一首仙曲是：〖乐中悲〗 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
这是史湘云的仙曲歌词。曲名“乐中悲”是一种“倒装手法”和“双关手法”，这既是在说史湘云前期的“悲中乐”，这一点我们从史湘云的人生处境中就能看出来，史湘云一直是在悲伤之中寻求快乐；这同时也是在说史湘云后期的婚姻之中包含着“乐中悲”。曲中“襁褓中，父母叹双亡”一句是“故事手法”和“借代手法”，用以暗指曲中说的是史湘云。湘云出身名门望族，虽然从小身居绮罗丛中，但却父母双亡，命运孤苦。幸好她宽宏大量，豁达大度，不拘小节，不一味地把儿女私情放在心上。“霁月风光耀玉堂”是指天晴时的明净照耀得厅堂像白玉一样晶莹剔透。这是“比喻手法”，比喻湘云开朗豪爽的性格总是带给大家无限的愉悦，也比喻湘云宽宏大度，胸怀坦荡，光明磊落。她活泼乐观，潇洒豪放，颇有些男子气概。湘云最终"厮配得才貌仙郎”，只可惜未“博得个地久天长"。“终久是云散高唐，水涸湘江”，落了个夫妻离散，孤独终老的悲惨结局。这里既隐含着湘云的名字，也是在暗指湘云的结局，是“借代手法”和“双关手法”。
贾宝玉观闻到的下一首仙曲是：〖世难容〗 气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
这是妙玉的仙曲歌词。曲名包含“倒装手法”和“双关手法”，其中包含着“难容世”，既是指妙玉最终难为世俗所容，也是暗指妙玉难以容忍世俗，指出妙玉最终却不得不忍辱苟且的悲剧性结局。曲中运用了“评论手法”、“比喻手法”、“双关手法”和“故事手法”。出身于"读书仕宦之家"的妙玉虽然做了尼姑，但依然保持着千金小姐的高洁典雅。雪芹用“气质美如兰，才华阜比仙”来比喻妙玉气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如神仙一样聪慧飘逸。一个“仙”字反映出妙玉的超凡脱俗，飘逸无尘的品性，也是在暗指这首仙曲歌词说的是妙玉。然而就是这样高雅脱俗的妙玉却有着天生的孤介性格，这让人们觉得罕见惊奇。“啖”古同“淡”，是清淡之意，这里含有看淡之意。妙玉看淡肉食腥膻，将那些穿绮罗绣服的人看得庸俗讨厌，但她不知道太高的追求会让世人更加嫉妒，过于洁净的做法会让世人一同嫌怨。可叹妙玉这些做法，只能陪伴青灯古佛使自己逐渐老去，却不曾想这样会辜负了红粉朱楼一样美好的青春年华，一直走向人生尽头。谁曾想到头来，妙玉依旧是落得个风尘肮脏违了心愿，悲惨地挣扎于尘世泥潭。这就好像是纯洁无瑕的美白之玉最终被陷入泥潭之中，苦苦挣扎也无济于事；这又何必叫那些怜惜的王孙公子感慨叹息与妙玉无缘相识相聚！雪芹塑造的妙玉自称“槛外人”，但"空门"也没能保护得了她的清白之身，"出家"也没能割断她与"尘世"的联系。她不愿沾染尘世，却又不得不依附贾府。她的命运也随着贾府“树倒猢狲散”而一起没落。
贾宝玉没能醒悟这些，接着观闻仙曲：〖喜冤家〗 中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
这是贾迎春的仙曲歌词。曲名中包含着“倒装手法”、“双关手法”和“谐音手法”，“喜冤家”是“喜家冤”的倒装，也是“洗家冤”的谐音。表面意思是贾迎春的喜庆婚嫁实际上招来了冤家对头和贾迎春的冤屈，隐藏意思是雪芹曹氏家族被抄家包含着天大的冤屈。曲中的“中山狼”是“借代手法”，代指孙绍祖。他考获官职前，曾经拜倒在贾府门下。但在考获官职后，当贾府家势衰微之时，他却恩将仇报，露出“中山狼”的狰狞残酷本性，反过来欺压贾府，蹂躏迎春，将昔日的"侯门艳质"、"公府千金"作践凌辱成今日的如同"蒲柳"、好似"下流"人物。可怜有芳魂艳魄的贾迎春结婚仅一年时间，就被“中山狼”折磨得屈辱悲惨地死去。曲中雪芹运用了“借代手法”、“故事手法”和“比喻手法”来进行创作。
仙曲〖虚花悟〗奏响，贾宝玉观闻到的是： 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
这是贾惜春的仙曲歌词。曲名中含有“借代手法”、“象征手法”和“倒装手法”。雪芹用“虚花”来代指镜中花，象征荣华富贵的虚幻。“虚花悟”实质是“悟虚花”的倒装，是指贾惜春看出贾府的荣华富贵都是虚幻的，是不会有好结果的。曲中运用了“双关手法”、“比喻手法”、“象征手法”、“借代手法”、“对比手法”、“故事手法”和“预言手法”。曲的开头即对“三春”运用了“双关手法”，“三春”既是指三春之后春将亡，也是暗指贾惜春顿悟而出家为尼的时间是在贾府第三春探春远嫁之后。惜春看出了那些“桃红柳绿”之后的贾府将要覆灭。她把自己对美好青春的向往彻底打灭，去寻觅那清净淡泊修身养性的地方度日。不要说天上的碧桃长得多么美丽茂盛，不要说云中的红杏开得多么鲜艳妩媚，也不要说现在的生活多么荣华富贵。这些都是在说贾府的现状。到头来，又会有谁能把严霜肃杀的寒冷秋天捱得过？这是在预测贾府被抄家的悲惨结局。最后还不是只能看到那白杨树下的坟冢前有人在呜呜咽咽地哭泣，青枫林的墓地里有鬼魂在凄凄沥沥地悲歌。更加上还能看到，枯草连着天边把坟墓都全部遮掩。这是在说贾府被抄家以后的凄惨境况。这真是，昨儿清贫今日富贵令人劳累奔波，就好像暖春繁荣寒秋凋谢之花空受折磨一样。象这样的生死劫数会有谁能躲开？这是惜春对人生的感悟，这更让她下定决心出家为尼。她听说西方有一种代表光明的宝树叫婆娑，树上结着长生仙果。这是在说惜春看破红尘，不再留恋贾府的所谓荣华富贵，最终“打灭”自己的大好青春岁月，去寻觅超脱尘世的“天和”之境，出家为尼，落得个常伴青灯古佛的悲哀结局。
贾宝玉如何明白这些？他接着观闻到〖聪明累〗 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
这是王熙凤的仙曲歌词。曲名中包含着“倒装手法”、“双关手法”和“暗示手法”。曲名中的“累”字既是牵连之意，也含有积累之意，是说因聪明而牵连自己，曲名含有聪明反被聪明误之意。“聪明累”还是“累聪明”的倒装，是说王熙凤不断积累聪明，是指王熙凤逐渐沦落的过程，暗含聪明过头之意。曲中包含有“借代手法”、“比喻手法”和“象征手法”等。把心思用在耍弄聪明搞算计的王熙凤，最终反而算计掉了卿卿年轻美貌的性命。生前卖弄权术已经致使卿卿心力交瘁，只有在死后卿卿才显现出空灵之性。心里原指望着贾府能家庭富贵人口安宁，谁曾想最终却落个家破人亡各自逃生的悲惨结局。当真是枉费了卿卿提心吊胆、时刻操劳的半辈子心血。真好像是那荡悠悠半夜三更的一场梦境。又好像是忽喇喇正在倾倒的高楼大厦，更像是昏惨惨正在熄灭的油尽灯火。真是一场欢喜忽然就变成悲痛辛酸。人世间的祸福当真是难以测定！此曲主要描写了王熙凤生前翻手为云，覆手为雨，阴险歹毒，耍尽权谋机变，结果弄得贾府一败涂地，也害得自己落了个凄惨而亡的下场。
贾宝玉继续往下观闻〖留余庆〗 留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
这是巧姐儿的仙曲歌词。曲名中含有“借代手法”、“谐音手法”和“双关手法”，曲名意为前辈的善行而使后辈获得善报。其中的“留”是“双关手法”，既谐音着“刘”姓，暗指刘姥姥，又含有“留下”之意。曲名既含有王熙凤偶然的善行使巧姐获得善报之意，也含有刘姥姥的真心善行使得板儿获得善报，喜结连理之意。曲中运用了“反复手法”、“故事手法”、“比喻手法”和“借代手法”。曲中两用迭句"留余庆"、"幸娘亲"，是巧姐抒发对"济困扶危"的恩人刘姥姥和她娘亲凤姐偶然行善的由衷感激之情，这是上辈人行善留下的德泽阴功。奉劝人们多做善举，不要学那些爱银钱不念骨肉亲情的那些凶狠奸诈的亲戚们的禽兽之行。这正是善善恶恶自有报应，浮沉赏罚自有上天安排。
贾宝玉接着观闻仙曲〖晚韶华〗 镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
这是李纨的仙曲歌词。曲名中含有“借代手法”、“比喻手法”和“倒装手法”。曲名中的“韶华”是指美好时光，比喻荣华富贵，曲名"晚韶华"看着是在说晚年享受荣华富贵，其实是“韶华晚”的倒装，是在说荣华富贵到来时已经晚了，暗指贾兰显贵，李纨封诰命不久就离开了人世。曲中运用了“比喻手法”、“故事手法”和“反复手法”等。李纨是一位安分顺时，恪守封建妇徳，遵行三从四德，与世无争的封建豪门寡妇。她在寿终前得到了"凤冠霞帔"的富贵荣耀，这看着像是作为贞节自守者的善报。曲中写道：李纨的夫妻恩情已是空有其名，自己独守空房，更哪里还能忍受功名富贵也像梦境一样虚幻！那美好的青春年华逝去得何以如此迅速！再也不要提拥有绣帐鸳衾似的夫妻恩爱生活。即就是像这样的头戴珠冠，身披凤袄的荣耀，也难以抵挡无常到来而失去性命。虽然说是，人生莫要遭受老年时的贫苦潦倒，但也一定要给儿孙们积些阴德。纵然是气宇轩昂头戴簪缨，气宇轩昂头戴簪缨，金光灿灿胸前挂着金印，威风凛凛高登爵禄，威风凛凛高登爵禄，还不是转眼间昏惨惨的黄泉路近在咫尺。试问从古到今的文臣武将今天可还存在？也不过是留个虚名儿空让后来的人们钦佩敬慕罢了。这首仙曲在描写李纨的不幸遭遇和命运。她一生遇到的两次"幸福"都很短暂，而绝大部分时间都是在寂寞空虚中苦挨日子。美妙青春年华"去之何迅"，留下的只是"镜里恩情"和"绣帐鸳衾"的回忆；她"望子成龙"，刚"气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登"之际，却突然就"昏惨惨，黄泉路近"，结束了自己非常凄苦的一生。
下一首仙曲是〖好事终〗 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
这是秦可卿的仙曲歌词。曲名中含有“倒装手法”、“双关手法”和“借代手法”。“好事”一词有两重含义，一是指好事情，有益的事情；一是指喜欢多事。这里两重意思都有，是一种“双关手法”。“好事终”也是“终好事”的倒装。“好事终”是指贾府的好事最终了结，含讽刺意味，也指十二仙曲的收尾，而“终好事”则既是说秦可卿终因风情多事，与贾珍通奸，也是暗指贾府最终因喜欢多事而被抄家。曲中运用了“比喻手法”、“借代手法”、“谐音手法”和“故事手法”。曲中的“情”字谐音着“卿”字，暗指秦可卿。天香楼的雕梁画栋在春尽时分落满了香沉，这让人们想起了秦可卿在此悬梁自尽的情形。擅长风情万种，秉持花容月貌的作为，便是贾府家败人亡的根本原因。祖先的事业颓费堕落是从贾敬炼汞烧铅开始的，贾府走向消亡的罪魁祸首是在宁国府。所有的祸根都是因为秦可卿的滥情行为。
主曲唱到最后一首，是〖收尾•飞鸟各投林〗 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
这是对《红楼梦》十三曲的总结。曲名中运用了“借代手法”、“拆字手法”、“双关手法”和“谐音手法”。用“飞鸟各投林”代指贾府家败人散各奔东西时的情景。“林”字含有“拆字手法”、“双关手法”和“谐音手法”。“林”可以拆成两个“木”字，“木”字可以谐音成“目”，代指《红楼梦》文本之章回目录。因此“收尾•飞鸟各投林”也包含着《红楼梦》文本的收尾在其章回目录之中的意思。如果是这样，则再次说明《红楼梦》文本是没有结尾的一部千古奇书。这首仙曲歌词既是对十三钗曲的收尾，也是在讲述贾府“树倒猢狲散”的情景。这里不可能是分别对正十三钗命运的隐喻，因为前边十三首仙曲歌词已经指出了正十三钗的命运，这里再说就有重复之嫌，这只能是最后总结贾府中人，是在讲述整个贾府被抄家以后的情景，这自然还包含贾府的男性在内。
回顾第五隐线的这两回分析文章，我们从中可以看出雪芹在画图判词和仙曲歌词中是按照“曲径通幽处”和“九连环”的创作总纲来不断变换创作手法的，以此来制作各种谜局，并且雪芹在制作一个谜局时是采用多种手法来共同进行的，而很少只用一种手法来制作谜局，这也可见雪芹为达到隐藏语意之目的而表现出的良苦用心。这些创作手法既是雪芹制作谜局的必要手法，也有着提示我们红迷朋友的作用，对我们追寻红楼迷踪有着引导作用，并且《红楼梦》文本的第五条隐线之中也用到了其中的一些手法。