上面四篇是孔门学问之道的纲要。下面记录的都是孔子学生的故事，里面谈到孔子教育的方法。
1.子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。
子，女儿。缧绁，拴人的绳索，这里指监狱。
译:孔子说公冶长，可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢，但并不是罪有应得。所以孔子把自己的女儿嫁给了他。
2.子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
译:孔子说南容这个人，太平治世，以南容的智慧才能是不会被遗弃的；当社会乱的时候，他也有善于自处、清以自守之道，绝不会遭遇杀身之祸。所以孔子把自己的亲侄女嫁给他。
3.子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯？
译:孔子特别提出子贱对同学们说，你们看，不论内在的修养品德，或者发挥于外的才能，子贱都可称得上一个君子。假使现在有人认为鲁国没有一个君子，那么子贱这个人不就是君子吗？如果说这人不是君子，还有什么人可以说是君子呢？
4.子贡问曰:赐也何如？子曰:汝器也。曰:何器也？曰:瑚琏也。
瑚琏:玉器。高、贵、清的象征。
译:子贡看见老师评论了三个同学，自己忍不住了，就站起来问，老师，你看我怎么样？孔子说，你是个东西。子贡又问，那我到底是个什么东西？孔子说，你是个瑚琏。
5.或曰:雍也，仁而不佞。子曰:焉用佞，御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？
冉雍，号仲弓，比孔子小二十九岁。孔子认为他有帝王之才。佞，既会吹牛又会拍马屁。
译:有人看到孔子对冉雍太好，有点不服气，就对孔子说，你经常说冉雍非常好，他人是蛮好的，仁慈、爱人、宽宏、厚道，优点是不少，可就是有一点，他说话不大动听，态度也不随和。孔子听了他的话，对他说，一个人为什么要耍嘴皮子呢？耍嘴皮子的人最可怕。会讲话的人，常犯一个毛病，喜欢用嘴巴得罪别人或刻薄别人。说话刻薄的人，常常被别人讨厌。假如一个人没有做到仁的修养，光是利嘴有什么用呢？
6.子使漆雕开仕。对曰:吾斯之未能信。子说（yue）。
漆雕开，孔子学生，小孔子十一岁。专门研究历史。
译:孔子有一天对漆雕开说，你的学养已经可以为社会服务了，出去做官吧。可是漆雕开说，老师，谢了！对这件事，我没有自信，我不想出去做官。孔子听了高兴极了。
7.子曰:道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰:由也，好勇过我，无所取材。
译:孔子感叹说，万一自己在中国无法传道，无所作为，那只好做个独木舟，到海外野蛮之地归隐，默默无闻以此终生。到那时候，大概子路还会跟我一块儿走吧。子路在旁边听到老师这句话非常高兴，好像孔子马上就准备出发的样子。所以孔子说，子路的武功、勇气都超过我，但他的暴躁也超过我，对于事情，不知道仲裁，太过偏激了。
8.孟武伯问:子路仁乎？子曰:不知也。又问。子曰:由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。求也何如？子曰:求也，千室之邑，百乘之家，可使为宰也；不知其仁也。赤也何如？子曰:赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。
译:孟武伯是一位鲁国大夫，当时的当政者，他向孔子征询人才。
首先他问子路的学问有没有达到仁的境界？孔子说，我不晓得。孟武伯又追问子路的成就究竟到了什么程度？孔子说子路是大将之材，前后方都可由他统领。至于学问修养是否达到仁的境界，在孔子的标准上来说，是很难通过的。
孟武伯又问，冉求这个人怎样？孔子说，冉求有行政的长才，所以他当个省主席的行政首长是没有问题的。冉求可以当这样的地方官，但至于学问，他也还没有达到仁的境界。
孟武伯又问到一个人，赤（孔子学生，姓公西，字子华，小孔子四十二岁）这个人怎样？孔子说，你问到公西华，他穿起礼服，仪态非常好，学问也过得去，如果有外国的首长、大使来，他就是最好的外交官。但是谈到学问、修养，也还是没有达到仁的境界。