【诗学常识普及小贴士】

无名，又名无以为名，隐“天下精舍”，客云间为诗。

无名句法字法拾零

花气受风潜砚海，

春声杂雨下琴床。

1、
夜深茶浅雨声厚，
楼窄砚宽灯影低。
【问】该联用了哪些常用的手法？
【答】
1、对法上：当字当句对
2、声律上：拗句对（丁卯句法）
3、句法上：子母字妆句法
4、字法上：移宫换羽法

2、
星断径稀船候久，
水衰芦慢客归迟。
【问】此联用了哪两种句法？
【答】采用了：
1、搏换句法
2、反装句法
【还原】
断径稀星客归迟，
慢水衰芦船候久。
【意义】
老杜开启此类句法，一为调声大开方便之门，二为避熟就生提供样本。

3、
嫩水经春活，
疏杨到岸青。
【问】此联使用什么句法？
【答】分装句法（又名拆一为二法）
【还原就一句话】
嫩水（与）疏杨经春到岸青活。

4、
梦有人如旧，
梅无雪不香。
【问】
此联用了哪一种对法、哪一种句法？
【答】
1、对仗：遮表法（拗背字对）
2、句法：顺因句法
【还原】
（因）梦有（故）人如旧，
（因）梅无（故）雪不香。

5、
烟郊雨巷青花伞，
一握横眸望去人。
【问】
此联用何种句法？
【答】一句分置法
【还原】
烟郊雨巷青花伞一握，
横眸望去人。
【辨析】
一句分置：一句的部分，分到下句说。两句合起来依然是二句
分装句法：完整一句，分拆成两句。两句合起来是一句。

6、
岸柳回青风使力，
不堪盈手拂春衣。
【问】
1、此联在典故类别中属于哪一类？
2、使用了哪两种用典法？
【答】
1、属于“语典”
2、隐括式、叠用法
【原典】
1、陆机：照之有余晖，揽之不盈手。
2、陶弘景：只可自怡悦，不堪持赠君。
3、庾信《春赋》：“ 宜春苑中春已归， 披香殿里作春衣。”

7、
船卸浅春疑落地，
岸拦新绿恐过江。
【问】
1、从做眼角度，此联用了什么句法？
2、从炼字角度，此联用了什么炼字法？
3、从典故角度，此联用了什么用典法？
【答】
1、两字关锁法（双眼句）
2、平字奇用法（卸、拦）
3、暗用法、衍义式
【原典】
王安石：春风又绿江南岸

8、
杜甫《喜达行在所三首》：“愁思胡无名，又名无以为名，隐“天下精舍”，客云间为诗。笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”。尾联归题同时，还采用了什么点题法？
【答】翻点法。（第八句以“呜咽”翻点题之“喜”。）

9、
李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》：“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同”。此诗在点题上有何特点？
【答】四联破题法。（一二句破“孔子”，三四句破“经邹鲁”、五六句破“叹之”，七八句破“祭”）

10、
张旭《桃花溪》：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。采用何种点题法？
【答】顺点题面法。（三四句次第点出“桃花溪”三个题面字）

11、
诗之题，大概有“题眼说”、“题脉说”和“题缝说”三种。其中：王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》、刘长卿《寻南溪常山道人隐居》两首诗在破题上，分别可印证哪一种？
附：
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》: 一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
【答】擒题命脉法。刘长卿诗的题眼是“寻”。王维诗的命脉是“方位”。

12、
在杜甫诗“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”中“军”字拗的作用是什么？
【答】借一还两法（隔位补救法）

13、
李商隐《离亭赋得折杨柳二首》：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归”，李商隐的这首写杨柳诗，在题意处理上，采用了什么手法？
【答】就题空翻法。

14、
近见某群，尚在争议“三仄尾”，乃知皆不明律联之变格。（如王湾“潮平两岸阔，风正一帆悬”、杜甫“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”等等）。律联正格外，对五七言的这类句式，划分对拗（三平尾救）和孤拗（下句不救）两类，并从格律体系中上升为“格”。格，就是一种范式或者定式。其中，上句三仄尾而下句不救，属于（  失占 ）格。

15、
在孤平的两大观点中，董文焕和启功等人的“夹平说”，来源于王士祯的声律学说中的（  平不令单  ）原则。

16、
李至清《题五柳图》：“凄惨江城柳万条，淡烟疏雨夜萧萧。轻柔不似先生节，逢著东风便折腰”，这首诗在立意上，采用了（  拗题  ）法？

17、
唐彦谦《垂柳》“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成”，写柳而贬美女，这种写法是（  尊题  ）法？

18、
马建忠在《马氏文通》中指出：“凡字有事理可解者，曰实字。无解而惟以助实字之情态者，曰虚字”。但这和传统诗学中所说的虚实字，不是一个概念。传统诗学中的虚实字，最早而又明确的解释出自《对类》。实字是指（ 字之有形体者）、虚字是指（  字之无形体者  ）。

19、
杜甫“身无却少壮，迹有但羁栖”，虚字在腰，从用字法上说，称为（ 上下开生    ）法。

20、
杜甫“不分桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵”，二虚字在头，从用字法上说，称为（  戴帽 ）法。

2018-04-01  舞蝶整理