亲人，您能再亲点吗？

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最不好相处的往往不是朋友，同事，邻居，工检法，工商办，税务局，黑社会，往往是你的亲人。

人无完人，亲人也是人，都有缺点，包括我自己。善于自省的，会不断成长，提升自我的修养，利己利人利家。反之，就有点悲催了。

外人有缺点不足，你可以选择逃开避开，而亲人，避无可避。亲人间的冲突，没有赢家。

我的一个大学同学写过一篇文章，提到了她强势的父亲大人给她造成的心里阴影，她写的是否春秋笔法我不知道，反正我看了特别理解加感同身受，因为我的一位至亲的亲人，就是一个集明显优点和明显缺点于一身的人：一方面极善良，对我有再造之恩，平常也是掏心扒肺，仁至义尽；一方面情商极低，经常口无遮拦，出语伤人，从来不懂得他人的感受。更无奈的是，我的这位亲人的缺点应该属于天生的，除非出现奇迹，这辈子改善无望。我对她，感激涕零是心里的常态；忍无可忍，无所是从是经常的常态。

还有一类亲人们，在外面还是知道彬彬有礼的，回到家，则不屑再知理懂理了，反而坦荡荡地晾出全部小自我，这里面有个潜在的逻辑：你是我的亲人，你不会把我怎么样。犹如在一只外面温柔平顺的兔子，回窝便头上生出角来。这样的人，也是有的。不信你大可环顾四周。

当然，好的亲人也是普遍存在的，数量上往往还占多数。因为好，如你的意，反而会被忽视了。极少数极好的，才会被一版再版地歌颂，比如倪萍姐姐的姥姥。

我曾经遇到过一个人，五大三粗的一个北京大老爷们，（而且，人家还事业有成哦。）和他粗犷的外表形成鲜明对比的是，即使是在外人面前，他对他的妻儿也照顾的无微不至，举止眼神言语间尽是关爱。我很震撼，说实话，在这之前，在我周围没有出现这样的完美男人。他似乎看出了我的惊讶，对我说：“你知道吗，人才是最重要的，而人当中，亲人才是最重要的。”我相信，在这样的理念指引下，他的家庭必是幸福的，他的孩子，必是快乐的。几面之缘的人能一直被我牢记了小二十几年，估计会记住一辈子了，也是因为他做的几乎极致的好了。

可惜，纵然好亲人一堆，还都出类拔萃，可总在你眼前晃的，总堵在你心里的，让你巴巴纠结着放不下的，还是那个有缺点的招了你犯了你的亲人。起码我是如此的。

遇到亲人犯我，而你又不想犯他（她）时，基督徒估计会祈祷，求上帝指引；佛教徒们则会希求佛菩萨保佑，用善巧办法把矛盾解决。什么都不信的人，则只能全部自己扛下来。这会是怎样的一种感觉，就如人饮水冷暖自知了。我也扛过，但我没有那么强大，加上其它的一些因缘因素，在考察咨询了几种宗教后，我选择了学习佛教。

佛教与我，在这个问题上开启了另一条思路：这个世界实苦，没有所谓的甜。除了生老病死，还有爱别离，憎怨会，求不得等等等苦。你所遇到的，是这个娑婆世界的众苦之一，是常态，所谓家家有本难念的经。亲人，无论父母，夫妻，儿女，实是与你有缘的众生，无需把他（她）和众生区别对待。亲人犯你，是你的上辈子的孽缘，还了便是。亲人爱你，是你上辈子的善缘，受了便是。无论是受是还，心不为所动 ，心若动，又造新缘，永无解脱。也就是说，事情来了，随缘处理，不动心念，烦恼纠结自然就没有了。

记得刚看南怀瑾先生的生平事迹时，我有一个疑惑：南怀瑾先生佛教造诣如此之高，为何还要娶妻生子呢？后来，他的儿子的一番话，解了我的问号，他儿子说：“我感觉我的父亲待我们如众生，待众生们如儿子。”

原来如此啊。可有几人能做到？!

最近，我的这位至亲大人又无端平地起波澜，一如既往地语出惊人。我的修为太低，各位上师老师的谆谆教诲瞬间集体失忆，我悲愤不已，在气急败坏边上咬牙切齿之中转了N圈后，在找其他亲人朋友们如祥林嫂般倾诉了N番后，才终于基于莫位菩萨的慈悲，让我想起了南怀瑾先生：何必挂怀，慢慢受吧还吧，待她如众生又何妨。

做如众生想，自然就少了一分苛求责备，多了一分担待谦忍。

此念一出，燥郁的心顿感清凉。

我想说我释怀了，但是，为何在夜深人静时，我还是会忍不住地在心里默念：

阿弥陀佛！

我至亲的亲人呀，

您能再亲一点吗？！

毕竟，

在世间，

于众生中，

我们已是亲人！！！

在这煽情的一刻，我忽然想起了一首老歌：《这是爱的呼唤》。不应该呀！！！我妈爱我，我也爱她老人家，难道不是明摆着的吗？！！！还唤什么唤！！！

（注：此文配图为一画家出品。）