作者:希阿荣博堪布
次第花开，花开见佛。我相信，世间万事万物都有联结，都有因果，遇人遇书，都有一定的因缘。就比如从西藏回来，就看到了这本解惑之书，给予智慧之书。感谢作者希阿荣博堪布，感谢赠书之人。
一直对佛教感兴趣，也算是耳濡目染，但佛法对我而言太深奥，一直敬而远之，还只停留在对《心经》的抄写诵读。幸运的是《次第花开》以一种娓娓道来，通俗易懂的方式，让我对佛法产生了亲近之感，与其说这是一本关于佛法的书，更不如说是心灵随笔，睿智柔和的语言，拨开迷雾，感受到堪布的大智慧，再回过头看过去及现在的困扰，皆是“我执”带来的苦恼。
顶礼释迦摩尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
每次在我深陷困扰之时，总是有一本书来启迪我的心智。《次第花开》一章一章细读，一句一句感悟，读的过程，也是自己不断自察自省的一个过程，读到到末尾时也已然跳出了自己的心坑。
堪布说:“你经历过的悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生活本身不一定是修行，但如果你把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。”
我现在遇到的所有快乐，痛苦，欢喜，忧愁，都是让我成长的经历，都在启发着我的觉悟。
佛陀说：“诸行无常，一切和合的事物都是无常的。”这原本就是个无常的世界，我们常常认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。世间一切事物，一切现象都依赖各种因缘，念念生灭。
藏人精神愉悦的秘密，在于信仰，在于接受，在于放下。在他们心里，发达社会的标准不是物质繁荣，而是平等安乐。他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。
安乐，这就是我所追求的内心宁静，与物质并无多大关系。“佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。”“期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧。”如果没有期望，是不是也就不会有失望，尽全力做到自己的最好，而不强求结果，是不是就可以无愧于心。认识无常，放下我执，内心安然的过余生。
其实，世间的大智慧都是相通的，如哲学、心理学、宗教等，如瑜伽心法、如跑步心得等，这应该就是老子所说的“道”吧。
这本书除了通过传递佛法，指引我们在这纷繁芜杂的世界找到安乐之外，还有关于布施、做功课、皈依、放生等详尽的阐述，以及对上师的坚信不疑的爱戴敬重，都值得我们去了解，去学习。
从这个当下开始：破除我执，面对无常，随喜安乐，次第花开。
摘录：
1、只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
2、佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
3、每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。
4、任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。
5、此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”
6、认为事物具有稳定性、持久性，是一种错觉，若加以分析，就会明白其中的谬误。
7、我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。
8、人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
9、人生充满起伏变化，很多时候自己的想法、计划都无法实现，但不管在什么情况下，都要提醒自己：暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。
10、痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。不仅是痛苦，快乐，忧伤，开心，都会过去，不要执着
11、一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。
12、 一切有为法如梦幻泡影，凡因缘和合的事物都会耗尽，都是无常的，没有例外。
13、这个世界看上去千头万绪、混乱无章，充满不可思议的巧合和令人费解的冲动，但其实每个人都被业力牵引，各自造作因缘，各自感受苦乐的果报，不会有错漏。
14、 世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑，以及探究。
15、布施让我们学会放松，不再把一切都紧紧抓在手中也不再关注自己。原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。
16、世出世间，唯有善良的心地里能开出安乐的花朵。