这是最后一章阅读笔记。
1.作为技术的媒介
先进媒介技术常常率先在与政治相关的领域中使用，尤其是战争中。
2.麦克卢汉的修辞和认识论
作为技术的媒介，人们多是从市场营销的角度来研究。管理学派的实证研究把媒介的影响等同于媒介内容影响，发展起了效果研究的传统。伊尼斯和麦克卢汉发扬光大了多伦多学派，把目光真正投向媒介本身对文化的影响，形成了自己的独特的风格。
修辞不仅使真理更有效，修辞本身就创造真理。麦克卢汉的修辞方式，用他自己的话来说，是“界面的，并置的，象征的，马赛克式的”。简单来说，就是摒弃实证主义的和讲求逻辑分析的表述方式，采用文学的联想表述，把在常识上缺乏直接联系的事物联系在一起，从中归纳出被人忽视的模式和规律。
麦克卢汉采用伊尼斯开创的这种“界面式”的象征修辞方法，还有一个独特原因：他认为逻辑或者“科学的”研究方法，是印刷媒介时代的思维方式。或者说，传统学院派的修辞方式本身就是印刷媒介的效果之一。
麦克卢汉说，人们怀疑媒介对社会的重大影响本身，正是媒介的影响之一，即媒介导致的麻木令人们“明可察秋毫而不见舆薪”，看不见媒体对社会的冲击。
他的观点：媒介是人体的延伸；延伸意味着截除。电子媒介使人的中枢神经的延伸（人整体的延伸），中枢神经的截除则意味着全身的麻木。媒介决定着我们感觉世界的方式和思维方式，我们自身变成了我们观察的东西。一个媒介成为另一个媒介的内容。
我们传播的内容，其实只是在重复着千百年前人们已经说过的东西，而真正不同的，正是我们所使用的媒介。
为什么麦克卢汉本人不会受上述影响，能够发现“媒介即讯息”这一隐蔽的规律？
主观原因：艺术家与普通大众不同，不会随波逐流，能够在社会大环境中制造自己的“反环境”能敏锐觉察到一般人无法感受到的微妙环境变化。客观原因：电子媒介时代来临。
英语塑造了使用者的感知和思想感情习惯（比如英语中写地址是先小后大，而中文则是先大后小）。
3.媒介——感觉——社会：对社会变迁的一种诠释
麦克卢汉最著名的一个论断是“媒介即信息”。它真正想要表达的意思是任何一种媒介——即人的延伸——都会创造出一种全新的环境，对“整体的心理”和“社会的复合体”产生影响。媒介是社会交往的信息。
不是人在使用媒介，是媒介在使用人，当我们使用某一媒介时，不由自主地形成了对它的依赖，按照该媒介的框架和感觉方式来感知世界，一个时代的主导性媒介塑造了这个时代的行为方式，进而影响着社会的所有的方面。
他认为听觉时最理想的和最平衡的感知世界的方式，他是全方位的（可对比视觉）。只有整个人身都得到延伸（如电子媒介），社会才会进入一个理想状态。
字母表不仅导致了理性，还导致了西方从集体主义向个人主义的转变。有了书籍后，人们不必通过口语获得所有的知识。演讲、讨论、问答逐渐被静默的阅读所代替，人类可以独立地获取经验和智慧，不必和他人一起亲身体验世界也能获得知识。
电子媒介，让人类重新走向整体化。把部落扩大到整个地球——地球村。电子媒介光速的传播速度，另空间已经不再成为障碍，原因和结果已经很难区分，很可能通过电子媒介，远方的人比你身边的人更了解你。
麦克卢汉以感觉为中介，建立起以媒介为中心的历史发展轨迹：主导媒介影响了人类感觉和理解世界的方式，这种方式反过来塑造了社会的形态与结构。媒介发展：口语——拼音文字、印刷媒介——电子媒介；分别对应着部落文化时代——脱落部落文化时代——重新部落化时代。
麦克卢汉也谈到电子媒介的危险，因为中枢神经的延伸，人更容易成为媒介和工具的附属品和伺服系统。
麦克卢汉还有衡量媒介和文化的新尺度，冷和热。比如，报纸是热的，电影是热的，广播是热的，电视是冷的，电话是冷的。（书籍需要超脱冷静地阅读，电视需要靠近参与。）（我理解为一种媒介的热或者冷，是对应参与者或者受众的冷与热。）
4.麦克卢汉论媒介与文化
他把“公众”看成是印刷媒介的产物，而把“大众”看成是电子媒介时代的产物。公众是一种附加的结构，大众结构要丰富得多，它能够完成整合和创造的活动能力，不知要比公众高出多少。
电子媒介时代的一个重要特征——我们的世界被符号化了，我们所接触的不再是世界本身，仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来建构起对世界的想象，建构起自己与世界的关系。（想到VR。）商品本身越来越具有信息的性质，其好坏不仅取决于质量，而越来越取决于他在消费者头脑中所营造的形象。
电子媒介的出现，不仅使商品日益符号化，连政治也无法避免，其决定作用的不再是如何做，而是如何说。
从文化的角度来看，全球化意味着我们面对一件事情时，不再从本地的语境出发思考，而是从自己缺乏直接联系的更大的语境出发进行审视。
5.麦克卢汉之后的媒介研究
波斯曼提出“媒介即隐喻”，“媒介即认识论”，我们思考，感知，谈论和表现身边的世界时，不是站在传播媒介之外，而是处在传播媒介的符号结构中。
梅洛维茨研究的焦点是电视对个人行为的影响。他借助麦克卢汉和戈夫曼的理论，有说服力地将媒介，空间，情境，行为几个概念联系在一起，得出了媒介对个人和社会具有重大影响的结论。
媒体等同从另一个侧面，证明了媒介对人的影响不仅限于内容，媒介本身也会对我们的感觉产生影响，每个人在潜意识里，会把媒体与真实的社会混为一谈。
感想：
最后一章读起来有点受鼓舞，当能透过文字理解麦克卢汉的观点时。这也可以理解了为啥晨读到最后S要给大家分享一首诗。
部落文化时代——脱落部落文化时代——重新部落化时代。这还可以让人有别的思考，书里提到的字母表的发明，使用文字，导致人理性，为我们提供了一个有趣的视角。这其实是处在第二阶段，这里可以延伸出来的是，这样的媒介时代让人们理性，人们可以独立地获得知识，这反倒都是印刷媒体时代的优点，从受众的视角，相比较今天的电子媒介时代，能让我们更理性的，都值得我们重视。
比如，写作是把脑袋里那些天马行空的想法化成理性的文字，通过写作把混沌的脑袋梳理清楚。这样做对一个人无论怎样都身处媒介影响中的个体来说（媒介即信息），意义非常大。对自己的价值也要远大于去做成一个10万+的公众号。还说了怎么都感觉到哪里不对劲，比如，写作本来是照亮内心的行为，却看到周围都是用来圈粉圈钱。
学习麦克卢汉思考问题的方式，“他认为逻辑或者“科学的”研究方法，是印刷媒介时代的思维方式。或者说，传统学院派的修辞方式本身就是印刷媒介的效果之一。”所以，他给自己主动创造一个“反环境”。跳出来去思考是什么在影响你，保持距离，给自己一个不被打扰的，用来思考这些问题的空间。
也可以尝试交给孩子这样的思考方法。这里想到怎么引导孩子写作文，先试试从“记一件小事”开始，不要求有多积极正确，只需把她记得的这件小事描述下来就好。想到一个妈妈晒自己的女儿哭着写完的作文，作文里发生的事小女孩非常不开心，因为没有参与游戏，但妈妈要她把结尾改成，虽然我没有参加游戏，但看到她们玩的开心，我也挺开心的。
麦克卢汉说电子媒介的出现，使商品日益符号化，会让人想到个人品牌。但如果继续问，更重要的是什么，会想到虽然在电子媒介时代可以让一个人快速建立个人品牌，即快速在消费者头脑中营造形象，但更重要的也应该是先有独立思考能力，有没有自己的独特，深刻的洞见。