劳动欢歌

一

最近，当我从梦中醒来，总会有一些特别的想法浮现在我脑海，今天早上，想到的是衣萍唱的那句歌词:夜生活，是为了衣食住行。中午，又重新想起。

这个题目是之前就想到的，在我才回家砍背甘蔗的几天，看到大家热情地劳作着，就多想了关于劳动的一些。当然以我的脾性，绝对是反马克思反正统的。把那句歌词稍微修改，就是——工作，是为了衣食住行。也就是劳动的目的在生活，而不能把劳动当作一种目的。就算是脑力劳动，更多地也是求破解难关的成就感。

今天实在得闲，一上午就晒太阳，中午闲不住了，洗完衣服还没事做，就想把这些想法写一写。想起有人批评鲁迅先生是“有闲阶级”，有闲情写写小品文章，不是无产主义者。觉得好笑，先生背这名头可是不冤啊！你看我，在学校时不时会着手一篇日志，回家后简直没有时间写什么，连看书的机会都没有。幸得今天年还没过完，爸妈弟又都出去做客了，留我在家也做一回“有闲阶级”，实在荣幸。如果让我在闲与忙之中选择一种状态，而且不会影响我的生活质量，那我一定会选择闲适。我爸也是。像大多数有追求的农民一样，他致力于让我们兄弟进入公家系统，就是为了我们不用再挥汗如雨地劳动，能够成为“有闲阶级”，吃一碗清闲饭。我得感谢我爸，殚精竭虑要把我们走出农村这片泥潭；我也得批评我爸，一生的追求既然只是吃上清闲饭。

有人居然会一本正经地批评别人不是无产主义者，若是有机会，谁不愿意跳出繁忙的劳动，去过清闲的生活？谁又愿意做一个被人称赞勤劳朴实却在最底层挣扎着活着的人？

这几年，村里的许多父母都把小孩送到城里上学，不是大家都富裕了，而是大家都像我爸一样有追求了。这些心有余而能力不足的父母，把小孩送到城里的幼儿园、城里的小学，学费增多了，自己还得跟去照顾，伙食房租也多了，压力加大了，男女都得干活挣钱。女的早晚接送孩子处理家务，白天夜晚找事做；男的上工地上矿山做高危高强度体力劳动，辛辛苦苦地供孩子上学，就是为了让孩子离开农村，离开那种起早贪黑靠天吃饭一天下来得把自己身子骨累散架的生活。想起这些我就不忍心批评我爸了，一生被生活折磨着的人，除了丰衣足食、日子过得清闲一些，你还想让他有怎样的追求？

二

依然滞留在农村的人们，传承了古老的生活方式和传统的天人观念，把自己牢牢地拴在土地上，唱起了劳动欢歌。

三

对待无法改变或难以改变的苦难，热情地接受它，并且把它变得易于接受，也许是一种好的态度。如果你不想劳动，却不得不劳动以维持生计，那就给劳动增添一点娱乐因素，让劳动变得有趣一些吧。我们民族在这方面做得最突出的，就是唱山歌。

唱山歌，这边唱来那边和。劳动间歇或边干活边唱歌，场面就热闹了，疲劳也会稍显缓解，不管是酷热的天还是坚硬的土，也不会让人泄气。山歌唱，天高地闊，柳绿花红，唱尽风花雪月人间事；唱山歌，男女老少，仰面长呼，赚得群山回唱水也欢。一曲歌罢，劳动继续着，疲劳也不知，笑意盈盈。

令我难解的是，山歌连同劳动时的话题，何以太钟情于性？

我听山歌听得最多的，是在采茶和放牛的时候。采茶的大都是女性，放牛的则是郎，因此风格迥异，通常是女唱缠绵而婉转，男唱则直白而黄。若是男女凑在一起，都黄。我们村种茶的有一座山，茶山对面是荒山野岭，可以放牛。当日上中天，采茶的妇女们心烦意乱之际，躲在树荫下的牛郎们开始放歌，他们早就心痒难耐了，放肆又欢快的歌声越过河谷而来，传进了采茶妇女的耳朵，等男的唱完，女的就会开唱。一唱一和，一问一答，有时正经，有时黄的不行不行的。有些妇女呀一边唱一边脸红，脸红了还是停不住地唱，等唱完，自己哈哈大笑，或者和旁边的人一起笑，大笑。男的唱完，并不会像女的那样脸红那样笑，是男的习以为常，也是男的顾着想入非非去了吧！当然，我并不会唱这些山歌，因为我家没有牛，我妈妈也很少去采茶。

我家收甘蔗那天来了许多人，男少女多，那天我听到他们讲黄段子了，男的讲着，女的笑着听着，不时也回敬一两句。可是他们同时也在卖力地干着活，砍的不抬头地砍，捆的不落后地捆，我们是负责从地里背到公路上的。大家分工合作，有条不紊，进度也快。看到我下来的时候，大家一齐闭了声，他们还是把我当作小孩，这些少儿不宜的话不想让我听到。他们不知道我已经听到了。

我是不喜欢讲黄啊性啊的，也讨厌别人讲，可是那天我既然不排斥那些人，还感到从一个高的地方理解他们——在无边无际的苦难面前，就让他们暂得欢愉。