《西窗法雨》——法律的缺陷与人的智慧

治理社会的形式有三种：人治、法治和无为而治。

由于对无为而治的具体操作模式还未深入了解，先不作论述。

对于人治和法治，现代社会的人们往往更倾向于后者，因为法治社会更趋于稳定、和谐、公平，有利于正义的实现。

但如果作一个假设，倘若都处于理想状态之下，法治未必比人治更优胜。法律的优点在于其稳定性和明确性，但它的优点也正是它的缺陷：法律的稳定性确保它不能朝令夕改，但遇到特殊情况时便也无法随机调整；法律的明确性避免使被规定的情形模棱两可，但有限的条文却无法囊括世间无限的万事万物，因此当遇到未被规定的新情形时，便难以灵活适用。说到底，法律条文是死规定，尽管它有利于维护社会的稳定和秩序，但却不够灵活变通，无法处理规定以外的矛盾冲突。

而人的智慧无穷，倘若人足够的自觉自律和理性，那么凭借人的智慧便可妥善处理一切人类社会出现的问题，毕竟法律，不也是人类智慧的产物吗？

然而无论是历史经验还是现实实践，都说明人的自觉自律是不恒常的，因此法治要比人治更为可靠，而这并非是出于法律的优点胜过人类的智慧。

但也不必为此而自责，毕竟我们是富有感情的生物，而非冷冰冰的条文规定，我们所应该做的，便是凭借人的智慧不断完善当下的法律，为全人类谋求法治社会的福祉。