最近百忙之中借电视剧调剂，结果陷进去了，一边追剧《天道》到半夜，一边网购了《遥远的救世主》睡前翻。
于是，呼啦呼啦一周搞定了。其实前者和后者是一体的。电视剧是根据这本书拍的。
我敢肯定，让我年轻一些，我肯定不喜欢此类的电视剧或者书籍，如此的“说道”吸引不了少不更事的我，其实呢，应该是年轻时候没有阅历、没有人生体验，所以理解不了这种“说道”，理解不了“天道”，理解不了“遥远的救世主”的“遥远”，只喜欢的是“救世主”。
少不更事，便只会看到表层的繁荣，便只会看到眼前的利益，便会相信女主人公让男主人公去实现的“神话“不是神话，然而，那却真的就是一个神话而已。
现在，不能说完全吃透作者的思想，但是引发了思考、咀嚼，能够感觉出来这里面是含有很多哲学思想的。起码，是一种唯物论的理性思想。
叩动思考的点有：
1. 男主人公的淡定。
在柏林混了十来年，大风大浪都见过，独居古城时的平静不是一般人能做到的。古城的顶楼，夏天热得他一边扇扇子，身上还冒汗；伙食就是楼下小摊或者自己煮个方面面。小饭馆的老板都嘲笑他是个闲人，他根本就不会在意；明明给了饭钱，摊主说他没给，他就再给一次，其实他心里啥都明白。为什么他不计较这些小事儿，因为他是个可以谋大事儿的，心里有天的辽阔，还会在意一个小小 的芝麻吗？是什么让他如此淡泊身外的物质条件？是精神的丰富。一个精神的贵族，40万的音响、品茶的品位，这些，是他的贵气，是他的丰富所在。
他的心中没有救世主，他会自救，避居古城就是自我救赎的一种形式。
2. 女主人公的美好。
女主人公的人设是很完美的，外表漂亮，有主见，枪法好，经济好，似乎没有什么缺点。然而她最后在执行任务重失去双腿、毁容，竟然自杀。作者这样写让人觉得残忍，然而似乎又在情理之中。
女主人公的心中是有救世主的，所以她才会问男主人公要这么一个礼物——“扶贫”，她是美好的，初衷是美好的，希望借助男主人公的智力和能力让一个贫困村快速脱贫。然而，这却破坏了一种规律，一种自然发展的规律，如同生态学中的食物链中的一个环节突然变化引起的动荡、不安、损伤。这是她始料未及的。不能说她是井底之蛙，看不了全局，只能说她是个很正能量的正常人，没有达到男主人公的“高人”的境界而已。
3. 质变是很难的。
真正的井底之蛙是王庙村的人，是那几个音像店的合作者。男主人公倒是犀利，一眼看穿了所有人，所以他的策划，其实策划的是人心、人性。他的内心是尊重客观规律的，虽然他有着常人所没有的高智商可以适当迫害这种规律。他说“扶贫贫不离”，就是说治标难治本。所以他做，但是有度。把井底之蛙想拉出井底，可以，但是拉到井沿，愿不愿意跳出来，看青蛙自己了。结果呢，正如男主人公预料的，那几个合作的股东，还是井底之蛙，刚到关键时刻，自己就后退了，结果退回了原位。
4. 谁是救世主
谁是救世主呢？很多人说是女主人公。然而，我觉得作者想说的是没有救世主。
贫困村的人需要脱贫，女主人公让男主人公丁元英去帮扶，他们是救世主吗？不是，这种“劫富济贫”的方式最后导致的林雨峰自杀，这是罪过吧。被扶的村子从表面上是有活儿干，可赚钱。但是精神上仍然是贫困的。甚至可以说他们的暂时脱贫，是以牺牲其他比如健康为前提的，这种表面的财富的增长其实导致了其他方面的沦陷。
有人分析，女主人公是男主人公的救世主。是吗？其实，丁元英是个明白人，他根本不相信有救世主，所以他是具有自救能力的。所以，她也不是。
有人分析，男主人公是女主人公的救世主。是吗？男主人公确实是想开悟女主人公，才明知不可为而为之，去制造女主人公想要的“扶贫神话”。甚至他建议女主人公辞去警察的公职，去做作家、编剧等，可以认为他是想拯救女主人公的。然而，他拯救得了吗？尤其是女主临死前的那个电话，他没有说话，没有去阻止女主执行危险的任务。就是因为他的文化属性告诉他，没有救世主。所以说，他没有做她的救世主。
作者应该是告诉我们，尊重规律，好好修炼，自救吧。
PS: 其实这本书引发的读后感或者讨论，以围绕“文化属性”来说更加专业和有审读。我也看了豆瓣等多个平台的不同评论，都评论的很好。但是我自己对于“文化属性”还了解不深厚，还是以尊重的态度暂时不强装高大上了。就用最简单的文字写一写自己心内的直观感触。