关于所谓的“意义学”有两本重要的著作，其一是意义学开山鼻祖维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》，其二是他的学生亚历克斯·佩塔克斯的《思维的囚徒》。
《活出生命的意义》这本书的思想核心，大致有两点：一是，无论你身处在何种境地/绝境，依然可以选择以一种积极的方式应对，赋予你生命以意义（简言之：你的生命一定是具有意义的，只要你愿意去寻找）；二是，生命的意义不能创造，只能寻找。关于如何寻找，书中并没有涉及。
然而，弗兰克尔的学生继承了他的衣钵。佩塔克斯在《思维的囚徒》里总结出了七个寻找意义的实操方法。它们是：自由地选择你的态度；实现有意义的目标；发现生命瞬间的意义；千万不要违心做事；从远处审视自己；改变你的关注焦点；要敢于超越自己。
好，这两本书先说到这儿。
为了继续下面的思考，也为了避免误解，我需要先澄清的是，以上两本书都是很好的书籍，相信给很多人也带来了帮助和启发。它们的价值毋庸置疑。
我最近在读罗伯特·纳伯格的《缺爱》这本书的时候，被什么东西突然“击中”，那一刹那的感觉十分奇妙。其实本书英文名叫《Exister》，即“存在者”。作者认为“找到意义”是一个结果而非原因。他认为，
“当一个人拥有存在感时，生命的意义自然会显现。不是意义赋予存在感，而是感觉到存在这一事实让人觉得存在是有意义的。”
意思是，一个人在面对“如何找到意义”的时候，首先要面对的是“自我存在感”的问题。这种逻辑即是：存在感在先，意义其次。
我立即被这种观点所俘获。因为这种逻辑显然是合理的。假设一个人自我存在感是虚无的，试问哪来的活着的意义的呢？换句话说，一个人如果连自己是否是“存在着”的这一事实都无法感知到，那么活着的意义要从何谈起呢？
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最近，心中有一股很强烈的感受升起。我发现，世界上的一切事物、人类的一切问题、个人的一切问题、所有信息知识和智慧，一切有形和无形的……归根结蒂，最终都会（且只会）追溯到一个源头。这个源头，即是——你自己。
世界就像是一面“镜子”，而你就是看着镜中影像的那双“眼睛”。一切都是你自身的反映，且惟有你可以反映出它们来。
归根结蒂，任何问题的背后的终极问题只有一个，就是那个亘古不变的“你是谁”的问题，无一幸免。假如你愿意花时间去体会、去细想的话，我相信你会同意我。
一切问题的出发点都是你自身，无一例外。而问题的答案，亦须首先从你自身上寻找。你自身是唯一的钥匙，同时也是那扇门。
“我存在，所以我活着；我存在，所谓的意义才会显现。”
找到自我存在感、活出自我，是我们一辈子的功课，也是“头号”功课。因为，如果你不把它当回事，那么其他的努力也只是“无用功”，你的一生也只是荒废、暗淡的一生。但我相信，只要你认真的对待它，你的所有问题将会迎刃而解。
“生命的精彩在于活出你自己、生命的火花在于迸发你自己。”
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意义是否真的很重要？有了意义才是活着的证据？有了意义才是一个快乐的人生？
当下我的感受是：未必非得如此。
就像前面说的，我们的问题只有一个，就是你自己。你自己才是那个No.1问题的源头。如果我们有了自我、有了存在感，那么有没有所谓的意义是否真的重要？我们是否要用“意义”来证明我们是否活着？是否快乐的活着，与有了意义是否密切相关？
我不知道你心里是怎么觉得的。或许你已有了答案。
我想说的是，不管那个所谓的“意义”是个什么，它一定是个“什么”，姑且称它为“某物”吧，或something。所以，这个“某物”不是我们自己，而是“我自身”之外的某个东西。不是吗？
如果按照佛教的说法，执着于（外部的）“某物”即是一种“我执”。所以，既然它不是你自己，那么为何要执着于它呢？
所以，说到这里你便能明白，我不是一个相信人生意义的人。但我相信自我发展、轮回、爱和生命本身。
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最后，以法顶禅师的一段箴言结束今天的分享——
“我是谁？”要常常自问，我究竟是谁？一直问到看见自心为止。不要只是随口问问，要用内心的声音，恳切地对内心的耳朵问。答案就在问题之中，但不问就得不到答案。反复地问：“我是谁？”