易经和太极八卦的辩证法&六九太极

中国古代智者历经数代人的努力才写成《易经》。“太极图”是易经的形象读本。如上图,它是一个圆圈,中间由一条“S”形曲线分为相等的两半;一半黑,一半白,形同两条鱼首尾相抱,故称“阴阳鱼”;“阴鱼”的眼睛是白的,属阳;“阳鱼”的眼睛是黑的,属阴。

最近自己又在看《易经》和八卦太极图,现将有关感想记录如下。

《易经》及其阴阳太极图,科学、直观、深刻地提示了宇宙辩证法的“三大规律”(对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律)、“五大范畴”和宇宙万物变化主体与宇宙“三大变量”(时间、空间和生物)。

第二章 易经和太极图中的五大范畴

太极图中的阴阳(两仪)旋转、互动、变化,演绎出四象、八卦、三十二卦、六十四卦等。实际上将辩证法的本质与现象、内容与形式、偶然与必然、原因与结果、可能与现实五大范畴全部进行了演绎。

1、本质与现象

事物的本质与其现象既统一又对立。如质阳的事物,在阴时、阴地、阴人的环境中,会表现出各种不同的现象,但是,虽然现象与本质是分离的,但其内在是统一的。也就是说阳质有时就不一定会表现为阳质的现象,而会表现为阴质等假象。

如易经作者解释“乾卦”的“初阳”时,用了“潜龙,勿用”。即这一卦的“本质”是阳(是龙)。但由于处在“时间”的“初始”阶段和“空间”的“下位”(潜龙在水),表现出“勿用”的“现象”。

当时空发生变化。则在不同的空间时间上变为不同的现象解释。

解释“二阳”为:“见龙在田,利见大人”。

解释“三阳”为:“终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。

解释“四阳”为:“或跃在渊,无咎”。

解释“五阳”为:“飞龙在天,利见大人”。

“六阳”解释为:“亢龙,有悔”。实际上,本质为阳的亢龙,处于质量互变的前夜。

2、偶然与必然。

事物的变化以偶然形式出现,但其中包含必然性。变化是事物内部性质与其所处的时间、空间、外物的状况交互联系运变的结果。如阳之事物,处于阳时、阳地、又到了上位和终位,必然会发生由盛到衰的变化。不管其主观意愿如何,如果事物的性质和时空条件不发生变化,其走到另一个反面的可能是必然的,虽然其变化形式可能表现为一系列偶然的事件,但事物内部已经具备了变化的必然性,只是在一定的时间和空间条件下发生这种变化而已。

3、原因与结果。

变化的原因来于是事物与时间、空间和联系性,阴阳互动与时、空、人交互影响的不同情况,导制事物变化的不同结果。

4、可能与现实

任何变化是可能与现实的统一。阴阳互变的可能性要通过一定的条件得以实现。

5、内容与形式

阴阳图是一个高度的内容与形式的统一体。既有丰富的内容,又有高级的形式,使辩证法更加直观而深入浅出。

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