不畏霜雪 傲视独立:《梅花三弄》赏析

 梅花以其清丽雅洁的韵致和不畏霜雪、傲世独立的精神,成为中国文人最为喜爱的花卉之一。历代文人都爱把自己的心怀、情操和趣味融入梅花一尘不染的恬淡之中。宋代诗人范成大在《梅谱》中说:“梅以韵胜,以格高,故以横斜疏瘦与老枝怪石为贵。”梅花的枝虬苍劲嶙峋、风韵洒落,自有一种饱经沧桑,威武不屈的阳刚之美。而梅花香味别具神韵、清逸幽雅,“着意寻香不肯香,香在无寻处”。

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     琴曲《梅花三弄》,以音乐的形式,表达古人对于梅花的敬爱之情。此曲最早见于明初朱权的《神奇秘谱》( 1452 ) ,其后续见于明清以来其他26种琴谱,是深受琴人喜爱的琴曲。在清代的《琴谱谐声》( 1820)中,《梅花三弄》已变为琴箫合奏的形式。近代琴家也常用于琴曲独奏,而且琴家演奏谱本也各不相同。




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   相传《梅花三弄》原是笛曲,为东晋大将桓伊所作,此说源于《晋书》。桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛,常自吹之”。桓伊善吹笛在当时很有名气,王徽之慕名已久,但一直没有机会听其演奏。一次,徽之乘船赴京师,中途泊舟,巧遇桓伊从岸上走来,于是请桓伊吹奏,桓伊也久仰徽之名,便欣然下车,吹了一曲《梅花三弄》,笛声悠扬悦耳,奏罢上车扬长而别,客主不交一言。

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桓伊吹笛

   今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述。如唐诗人高适“借问落梅凡几曲,从风一夜满关山”,宋之问也写有“遂吹梅花落,台吞柳色惊”的诗句,以表现怨愁离情为主。这些说明,南朝至唐笛曲《梅花落》是颇为流行的。


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王徽之邀请桓伊吹笛

但作为笛曲的《梅花落》或《梅花三弄》,何时被何人移植为古琴曲,则不得而知。明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲,流传至今,此说尚无其他佐证。主要是以梅花凌霜傲寒,洁白芳香之气质喻中国文人坚贞不屈的节操与品格,“桓伊出笛吹三弄梅花之调,高妙绝伦,后人入于琴,其音清爽,有凌霜之趣”,“梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也”。

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 王冕《墨梅图》


中国传统艺术中所体现的清莹透明之境,实乃植根于中国民族文化精神之生命境界。而在音乐中的“梅花”,从一开始就具有精神性的意象,沟通着中国文人的心灵世界!“冰姿迥然天赋奇”, “寂寂轩窗淡淡风”,一庭皓雪,满窗清光,其中梅枝疏影,无限幽情,无限空濛,满庭深寂之中,杳无人踪,只有梅花留下其袭袭的清香,沁人心脾……


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《枯木禅琴谱》称此曲:“曲音清幽,音节舒畅,一种孤高现于指下,似有寒香沁人肺腑。须从容联络,方得其旨!”


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