在民之处谈民的管理

【72、73、74、75章解析】
所谓去彼取此，就是做人要自知、自爱，那么具体指的是什么呢？
好坏谁又能分的清楚呢？祸福相依。所以说，按照自然规律来办事是我们做优的指导原则，即“天之道”：不争、不言、不召、坦然。具体如何理解呢？
人之生死顺乎自然规律，而不能违反自然去进行杀戮。具体指越俎代庖的去做事很难把事情做好，术业有专攻，为官者就是要明白自己的政治角色同时认真的按规律去办事。
为官者不可税收过多、太多政令、过于追求物欲，而要以此为戒。好的生存状态应该是“无以生为者”，不厚生不妄为就是最好的生存生活。

附 《道德经》原文 72、73、74、75章
72章
民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌（ya）其所生。夫唯不厌（ya），是以不厌。是以圣人自知，不自见（xian）；自爱，不自贵。故去彼取此。
73章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
74章
民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuo）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
75章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。