中医谈“气”

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今天,我给大家分享的主题是:中医里面的“气”。

《灵枢·经脉》说:“人始生,先成精。”

《素问·阴阳应象大论》说:“精化为气。”指出气是由精化生的极细微物质构成的,反过来,气又是推动和调控脏腑生理活动的动力。

《灵枢·刺节真邪》说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”也就是说人体之气,除了先天的精化之气,以及后天吸入的清气,还有来自于水谷精微的化生之气。“精气”、“清气”和“谷气”共同布散全身,成为人体之气的“真气”所在。

《灵枢·营卫生会》说:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。”这里指出,水谷精微化生之气,布散全身,成为人体之气的主要部分,又可作为化气之源。

《素问·阴阳应象大论》说:“天气通于肺。”

自然界的清气,通过肺的吸清呼浊,吐故纳新,促进人体新陈代谢。同时,肺又将吸纳的清气与谷气,结合而成宗气。宗气上贯于心脉,行血气;下蓄于丹田,资元气。可以说,肺为人体生气之主。

《难经·八难》说:“气者,人之根本也。”

人体之气,升降出入,是生命活动的根本。

《素问·六微旨大论》说:“出入废,则神机化灭;升降息,则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。”

有气为生,断气为亡。

《类经·摄生类》说:“人之有生,全赖此气。”这也就是我们平时所说的“人活一口气”。

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