读林语堂先生之《吾国与吾民》

愈加学习愈加发觉自己的无知和愚昧。聪慧需要获得，我还有很远很远的路要走啊。活一日的印证是什么？只有靠近神性，佛性，脱离动物性的存在，才是前进的方向。越学越糊涂，所以更加坚定记录的决心，记录才能有所依据，才能观察，才能反省。                                                                           

-题记

现在的新闻大部分是关于人性。就像一块在太阳下的镜子，有阴面，有阳面。人性也是，但现在随便点开一个新闻客户端，大部分说的都是金钱，暴力，和性这些人的欲望，并不是说不好，而是很少能激起我心里比较正向的情绪了，只有愤怒，责骂，失落等等。记得原来读过一篇建国初期的报道，题目叫“为了六十五个阶级兄弟”，大家有兴趣的可以去看看，现在仍然记忆犹新。

前些天看到一条新闻，说的是一个路人过斑马线被车撞倒之后，受了伤躺在地上，路过的人没有伸出援手，第二个红灯的时候，这个人又被一辆疾驰而过的越野车碾过，死在了第二次，看完视频令人心痛。

这个社会到底出了什么问题？

 

林语堂先生说过，中国是一个个人主义的民族，我们都是心系各自的家族而不知有社会。缺乏公共精神，我理解的公共精神简单说就是：我为人人，人人为人人。我是个体，人人是群体，社会。延伸开来是公共意识。而中国是缺乏这些东西的，因为我们是个人主义的民族，而个人主义的根基就是家族宗法。

 

家族对于我们影响是举足轻重，孔夫子教导我们身体发肤，受之父母，不敢损毁。换言之便是保全自己，这就是个人主义，自私，有范围的爱。爱惜自己的生命，不爬高山，不涉深水，不走险路，而中国历史上著名的改革家王安石曾说：世之奇伟瑰怪皆在险远。中国青年，少有结社集群的行为，为什么？因为它是超越了家族的界限了，公共精神和家族宗法之矛盾便是根源。公共精神更是那被压郁了的义务。看看如今社会上的现象，无一不可以以此来理解，老人在你面前跌倒，要不要扶起来这样的问题不是最好的例子吗？我们不是有尊老爱幼的传统美德吗？我们不是有温良恭俭让的品行吗？试问，如果摔倒在你面前的是你的爷爷，你会不扶？你会坑害于你的长孙长女？家族俨然成为一个封闭群体，一个整体，在这个整体而外的一切，都是可以被践踏的，忽略的。

反观我们的历史，秦统一六国，为何？以一打六，何其困难啊。原因便是六国各存私心，喜欢各自为战，无法正真结盟，结果都自取灭亡了。我们的历史文化沉淀下来的经验是排斥集体的，中国足球受尽国人唾弃，为何？ 足球是一种公共精神，足球的荣耀和光荣来源于集体而非个人。一个极端的例子就是朝鲜，中国足球并非技能策略等问题，而在文化，在精神，我们压根就没有这样的集体文化。欧美盛行篮球足球橄榄球，我们喜欢打麻将，象棋等个人策略游戏，我们不是专注于外界，而在专注自身。竭力揣摩他人的心理，费尽心机，机关算尽。而且就算现在，绝大部分的人是很难理解和接受国外的博爱的，我当然也不例外。甚至不能理解和接受“救助流浪动物协会”这样组织的存在的。

我们从小生长的环境就像一个迷宫，很小的时候开始处处碰壁时，小到一次跌倒，父母的保护就已经如影随形了，所以在很小的时候就养成了端庄懂事，不找麻烦，恪守本分的本性了，那正是父母的愿望，我们大多活着整个家族的希冀之下，把以一己之力为整个家族事业奋斗不息作为己任的人不在少数。而我们大部分人的事业心以及冒险精神仅限于此。林语堂先生说过家族制度之义务是自重，礼貌，责任心，和相互调整补充，即对长辈的敬畏之心，那便是我们心中的信仰啊。上升一个高度，我们那不可神圣的信仰居然是有范围的高度的自私自利。而这样的敬畏这样的信仰抑制我们的公共精神。

正如一位哲人所说：就算把所有的公鸡都被杀了，你要明白，天还是会亮的。