乡村振兴，中国梦，与中国梦批判

中国梦，是基于中华民族伟大复兴的组织行为学的一个共产主义理解，并且有一种基于社会主义的中国品牌和中国科技，文化传播的发展，国际交流的理解，是一种国际话语权，前者具有很复杂的法律问题，后者是一次中国发展建设的革命性的发展方向，而表现在自我精神生活的娱乐性，但去除了模仿意义，是文化发展，文化选择，文化安全的话语权和自主权的掌控，是科技文化的垂直发展，是反倾斜的文化安全掌控

进行社会现象的批判

全面建设小康社会，基于物质基础的满后，体现在一种基于更高层面的委屈感和理想上，形成了中国梦，进而掀起了一批中国梦批判，是基于自身的历史，对更高层面的欺诈的思想意识形态，利用人情社会和中国梦，基于其自身的对更高层面的掠夺，和人情社会，先建立人情关系，基于政治立场上的基于人本身的比较和掠夺的一种表达占有精神空间，和资产空间

例如一个，初中毕业，有一套房产的，和一个高等学府，有多套房产的两个人见面后，先表达人情社会，再攀亲戚，然后表达一种愤怒，你有的我还没有呢，再进行精神空间，资产空间的批判，将其他人当做自己的梦想，进行人格，和精神控制，和行为控制诅咒，进行精神空间的污染，是站在政治立场上索取，和站在社会无政府组织的立场上恐吓，并对政治抱有质疑和仇恨的，基于受害者的表达

是反政府组织，和无政府组织的政治批判，歪曲社会公共服务的服务的标准的建立，用人情，作为社会公共服务的前提条件，用中国梦，去做社会公共服务的歪曲和社会伦理道德的歪曲，利用面部表情和情绪，作一种虚假立场的表达，是基于无政府，反政府，到政治政策的，最高自下而上的行为美学，即以行为美学，作为话语权重，而非法律

也就是部分乡村的一种人情建设思维，害他，再分享他的好处的，道德美学，和行为美学的一种思想，并使用欺骗行为，进行精神空间诈骗和精神视觉，和思维方式的诈骗

基与人情社会，和中国梦，建立一种基于人的想象后的精神控制，和人格渗入的底线是投其所好，和基于动物人格，替换，即其认为自己是个动物，在精神空间中基于动物人格被杀后的，换一个人的复活，称之为成精，渡劫和再成精，基于被害者负罪感和内疚感的与质与量的变换，形成人格渗入，和基于红白事的民间风俗的仪式感，进行话语权，和掠夺

所以人情社会，和中国梦，是精神负罪感制造的质与量的变换过程中的伤害累积，产生的话语权扩大

中国梦批判，作反向思维的，不可能性执行，和不可能性表达，和反向自我赞美，与互相批判，不可能的信任，以自我为自我理想，优势的批判，恶劣的赞扬，对可能性进行批判，对不可能性进行表扬，质疑真理，崇尚歪理，质疑正义，崇尚邪说，即执行不可能，不允许，不成立，不科学，不正义的一切，称之为实现理想，并自我理想自我批判，为不可能

基于逆向思维的不可能理论，和基于人的崇拜，的自我崇拜，产生的一种自我崇拜的吸引，与基于自我崇拜主义的不可能行为的致使被害者自我形象破坏，和自我意识破坏，和建立一种基于逆向思维的，正向思维两种人格，正向思维是建立在逆向思维对于被害者的反应上的被强迫为正向思维，是逆向思维的逆向思维的不断扩散的一种迫害行为