文：帕木
土味流行的逻辑。
田馥甄最近迷恋土味情话不可自拔。先是发微博视频，跟工作人员尬土味情话，然后又在机场跟粉丝们用土味情话互动。
她的两条关于土味情话的视频微博，转发量加起来已经有三十万了。“土味”从一开始遭人嫌弃，到今天被明星追捧，确实算得上逆袭。
一开始“土味资源”只有快手才有。
后来才渐渐传播到了各个社交平台。微博上的土味阵营由“土味老爹”和“土味挖掘机”两个营销号构成。
酒足饭饱进入贤者模式的时候，我就会想点开一个视频，来看看giao哥又作了什么新妖。
01
离主流网络文化还很远
2016年，直播元年，无数直播平台展开了混战。
各类短视频平台也得到了发展。除了人们熟知的一些直播平台以外，快手，在不被主流的关注下获得了极快的发展。
在某一段时间，日吸引流量仅排在微信和微博之后，成为中国第三大社交平台。
这个数据实在是太出人意料。因为在2016年的社交平台中，快手是被边缘化的。
原因在于其受众多为农村地区的网民，内容也显得比微博逼格低很多。当时，快手是因为各种自虐直播（吞灯泡，吃死猪）或者各种低俗视频走入主流平台用户的视线中。
很多人看到的第一反应是难受，再之后就抱着猎奇心态，用这些“不合常规”来满足自己饥渴的好奇。
但终归是不上台面的，微博上还是说着源自现代社会的网络语言，微信群里吐槽着某个明星又在刷存在感。
快手里的视频只是城市生活里可有可无的一剂调味。
02
好事者的搬运传播了土味
我非常喜欢的一位作家韩松落曾在自己的公众号里写道：“我的手机里一直装着快手，遇到了不理解快手的朋友，就会打开给他们看，快手真的很有意思。”
我想微博上搬运土味视频的博主们也是这样的心态吧。
只不过他们是带着一种戏谑在做这件事。也多亏了他们，越来越多的人关注到了不一样的快手，某种程度上算是洗白了快手使用者的“自虐形象”。
姜思达曾发过微博吐槽网络语言，不得不承认，2016是所有人都不好好说话的一年，“洪荒之力”和“蓝痩香菇”占领了我们的语言。
有一群人，可能是受够了。他们开始关注不一样的东西，可以看作是一群“求异者”，就要和世界不一样。于是他们和土味视频互相选择。
土味视频中尴尬的台词（土味情话的前身），成为了新的一种表达方式。
与以往不同的是，这些土味标语几乎没有认知成本，不用像使用“蓝痩香菇”一样需要去了解其意义和语境。
心理学里面经常说自我意识。
我觉得雄鹰高飞、giao哥的火，一定程度上说是审丑开始流行，另一层面来说就是网络审美中的自我觉醒，是我们接受了网红的不完美、不体面。正如我们每个人一样
03
当创作权在我手中
2016年网红也获得了极大的发展。papi酱的视频广告卖到了2200万，其他网红也获得资本的青睐。
马薇薇一句“那你养条狗啊”被无数公众号引用。
话语权，或者说，网络文化的创作权似乎到了大网红手中，我们这些网络小分子只有传播的能力，无权参与创作。
但土味从来不走寻常路。接地气的表达很容易让人接受以及在创作。
制作自己专属的土味表情包或者想一句出其不意的土味朋友圈文案，都是在进行表达自我的创作。
与一开始的求异不一样的是，这一时期，网络群体开始了从众之路。看到大家都在转发土味偶像剧，那自己也去看一看。都在使用土味标语，那我也要一起。
不同的群体通过土味标语开始变得越来越紧密。
比如王菊的粉丝，拉票语录都极其接地气，完全没有其他明星的粉丝文案那种矫揉造作：什么你是一颗远在天边近在咫尺的星辰啦，太浮夸。
要说就说点实际的，比如“铁人王进喜是不会哭的”。
王菊粉丝的自发行为，其实就是创造网络社区文化的表现。这样的文化也更能被群体外的人所理解。
土味文化的流行，其实也验证了一点，无论明年我们的语言是什么味，但肯定是更能表达我们自己的语言。
这种网络表达上的自我觉醒就同《西部世界》中的机器人一样，一旦开始，就不会停止。