浅谈《碧严录》中的禅学思想（2）

        并且宋代是一个文化全面融合与发展的时代，涌现了很多代表人物和学说，形成了独具特色的宋代文化，对后世有深远的影响。在这种文化背景下，宋代禅宗兼容并包，积极影响统治者和土大夫而日益走向社会，最终成为宋代佛教最繁盛的宗派和中国佛教的主流。宋代的禅师们根据时代需要，大立文字，将宋代禅宗向社会的全面渗透作出了重要贡献。总之，宋代禅宗在继承传统禅宗思想的基础上，走向了一条儒学化、社会化的道路。  在禅宗的文字化过程中，重视语言文字的作用，疏解佛经，编纂语录等等，促进了宋代文学、艺术与禅宗的交融，出现了一系列禅宗大师，善昭、雪窦重显、圆悟克勤等，就是这一时期禅宗思想重要代表人物，以及一些士大夫的参与，促进了禅宗在宋代的发展。

        下面我想用我在闲暇注释«碧岩录»中的要点来体现其中的禅学思想，通过分析书中的句子来体会其禅学思想。

第一点、一切现成，无心解脱

《碧岩录》中的第五卷第四十七则∶

举僧问云门:“如何是法身?”门云:“六不收。”

圆悟克勤在本则颂中写道:

“云门道‘六不收’，此公案有者道，只是六根六尘六识，此六皆从法身生，六根收他不得。” 若恁么情懈，且喜没交涉，更带累法门。要见便见，无尔穿凿处。”又写道:“你答话多惹人情解，所以一句中须具三句，更不辜负尔问头，应时应解，一字一句，一点一画，不妨有出身处。”

        这里的六根和六识，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意，这是人的认识能力，六尘，即色、声、香、味、触、法，这是依于六根的所接之物，“六不收”，即要求超越理性思维、逻辑分析的限制，才能认识真如佛性。“一句中须具三句”指的是云门宗的思想与说教方式，可概括为“云门三句”。这里是云门文偃的禅学思想，“云门三句”是对云门文偃的思想的概括，指的是“一句涵盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪”。