读书记 | 《乡土中国》4

    今天阅读的是乡土中国中《无讼》一章。《乡土中国》这本书挺短的，比以前看过的小说都短，但是看起来挺需要时间。每看完一个概念就要找很多素材进行支撑理解，就算这样也还是会有很多疑问。

    先贴出今天阅读的觉得非常重要的一段话，也是书中已经给我们画好了重点的一句：

    法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。

    起初我不太明白这一章到底是在表达什么，为什么突然提到了“无诉讼”这一点，直到联系到乡土社会里的你礼治传统，就大概知道作者的意图了。在传统社会里，大家更多遵循礼法，这种约定俗称的民间规则，这里顺便想起老妈和我说过的一件事。她说，以前单位都比现在更有人情味，大家住在一个院里，夫妻之间出现矛盾和问题，单位领导那时候都会去管理，会去讲情。搁在现在，大家都基本上多一事不如少一事，不会多嘴。

    事情是这样的，原来有一个爷爷（按我的辈分叫），他对自己老婆特别严苛，发了工资从不给回家老婆手中，老婆本身没有工作在家带孩子又没有经济来源，还在处理家里人情世故，显得很窘迫、在夫家没有地位。这时候领导知道了，再三劝导无用，有一次发工资的时候他就站了出来，把这个爷爷的工资分成两份，叫来两人。当场给了一把锁，夫妻两个人每人一把钥匙，这下领回去的工资两个人都有权利知道和享受分配使用的权利。

    讲这个故事我是想说明，以前的中国社会群体确实是这样，发生了事，大家不会去寻找法律援助（以前称为打官司，说法挺暴力，现在叫做诉讼，是不是文明多了），而是基于群众舆论的判断方式在邻里、乡间“和和气气”的处理完这个事件，这大概就是作者想要表达的“无讼”。中国无讼的时代现在已经算是过去了，变成法治社会的道路上也走过了很漫长的道路。现在我们身边人法制意识越来越强烈起来，这是一件好事，说明在中国推行法治秩序的工作确实做的不错，而且越来越好。