01
上午工作室有别的咨询师借用，于是改在大厅办公。
在大厅办公的好处就是热闹，人来人往的，有人拿快递，有人在开会，有人在倒水，有人开着手机外放在刷视频......
一会儿有高跟鞋踢踏踢踏地走来走去。一会儿饮水机咕咚咕咚冒出水声，好像还带着泡泡。
人间丰盛而繁华。
在大厅办公的劣势，也是热闹。
陷在这些声音里，人很容易迷失自己。
你只知道你身处某座大厦某层的某个大厅里，但你不知道你的灵魂在哪里。你可能会被某个声音或某些声音给带走了，所以你专注不了当下的任务。你可能会烦躁会愤怒会无可奈何，你想去抗争什么，你又不知道该跟什么去抗争。
似乎掉进一个看不见摸不着的大坑里。
朋友说，他在嘈杂的环境里什么也干不了，只想发火。
02
我们很容易在人群里走失，看不见自己，也听不见自己，即便你的灵魂喊得声嘶力竭。
每个人都很忙，都在追都在赶，生怕落后，似乎落后“就要挨打”，我们总在跟这比跟那比。有人换车了，我也要换车，有人换房了，我也要换房，别人家的孩子择校读书，我们也要择校去......
落后或进步，都是物化了的标准。
为什么要有个标准呢？谁定的标准呢？
我们为什么要争？别人干什么，我们就一定要干什么？
我的工作比较自由，工作时间是由来访者和我共同商定的，一般情况下，上午十点之前我不安排工作（除非特殊情况，这个特殊，也是由我定义的），即便来访要求十点之前，我也不愿意安排，即便来访者不接受而去找别的心理咨询师，我也不安排。
我不喜欢去赶早上的上班潮。我只知道人的生命是有限的，我不愿有那么多的“不得不”。
03
若干年前，有个朋友把我“忽悠”进一个叫什么“幸福密码”的大型研习会里。
会场设在一个酒店的豪华大会议室。有个环节是群体共舞，好嘛，几百号人随着音乐疯狂起舞。有的一开始还扭扭捏捏，可要不了一会儿就被同化了。
观察了一下全场，只有我一人站在那，冷冷地看着这一切。内心没有一丝波澜。也不准确，是有反感的。此刻我是我，我不想进入别人给我设定的状态里去。
想起四个字：乌合之众。
这个时候，人没有了自己，没有性别，没有年龄，没有个性，几百号人是共生状态，是一个人。
每个人，都是别人。
如果你和你是长在一块儿的，是严丝合缝的，什么也剥离不了你。
内心宁静，灵魂就是自由的。想去哪就去哪，不大会被一阵风就吹跑了。只要灵魂足够沉稳。
想起梭罗。
梭罗是美国作家、哲学家，自然主义者，有无政府主义倾向。
他远离人群来到瓦尔登湖，自己开荒种地，自食其力，自给自足，过的是一种超脱于物欲的生活。
他每天与古树相对，听虫鸣鸟叫，看苍穹里闪耀的星光。
表达的，是关于“存在”的哲学。一个人存在与否，不是由他人来定的。
我们一般都过不了这样的生活，我们需要依附很多关系才能过活，我们需要有提供给我们粮食和蔬菜的地方，我们需要有手机有电脑，需要有电，需要有自来水，需要现代化的马桶......
但我们可以试图找到这样的感受。
李银河说自己过着简单的生活，虽没身在瓦尔登湖，但找到了梭罗的感觉。
这种感觉就是，简单而自足的状态。
知道自己天命的人，是幸运的。
做不到离群索居，但精神上，是可以遗世独立的。不过于活在别人的评价里，不是别人说什么就是什么。
04
前些天有个来访，跟我说只要男朋友肯回头，自己的问题就好了，就没事了。
我问：你认为是这样的吗？
不是丢了他人，是丢了自己，丢掉了自己的人，会活得很恐惧。
她需要依附于他人才能有自己，可是，他人不由我们掌控和决定呢，万一有变，那怎么办呢？事实是，他人一定有变，一定有不符合我们期待的地方，因为人是很复杂的动物。不变的是机器，不对，机器也会更新换代的。
三毛说，明知生是个体，死是个体，但是我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。
三毛提到了“孤独”。有人享受孤独，有人恐惧孤独。恐惧，是因为不能面对真实的自己。
知道自己存在的人，孤独就有了意义。一个人就是一个国家，就是一个宇宙。
物欲太多，会迷失自己。因为物欲无止境，不被绑架，才能享受。
如果说拥有多少物质财富就是幸福的，那么是不是富豪都是很幸福的？
当我敲打下这些字，那个咨询师的工作结束了。我回工作室。
最后，用罗马哲学家塞涅卡的话作结：茅草屋下住着自由的灵魂，黄金和大理石下栖息着奴隶。
何向群，一个刚柔并济的心理咨询师。