古人擅用音乐摧毁敌人，经典战役很多，但堪称鼻祖的开山之战《巴渝之曲》却鲜为人知

常用成语“四面楚歌”讲述了一个用音乐瓦解敌军，从而达到不战而胜的故事。故事说的是公元前203年楚汉相争的最后一役，项羽被围困于垓下，汉高祖刘邦让士兵大唱楚地歌谣，项羽闻而大惊，说：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”楚军的斗志被歌声瓦解殆尽，最后楚霸王自杀，楚亡。

其实像这样的战例，早在公元前8世纪，就已出现于战场。周武王姬发伐纣时，便亲自制作了威武雄壮的《巴渝之曲》，并派人到军队里教士兵唱歌。士兵们越唱劲越足，精神振奋，周武王就下令所有的将军和士兵拿起武器，高唱这支雄壮的进行曲，冲破风寒的阻挡，锐不可敌地向纣王的军营勇猛杀去，最后取得了战争的胜利。

与唱歌一样，乐器演奏同样能起到鼓舞士兵战胜敌人的作用。北魏名将崔延伯带兵时很赏识善吹箫的田僧超，每当临阵作战，就令他吹《壮士歌》，将士闻曲斗志倍增，崔延伯则单枪匹马率先冲入敌阵，如若进入无人之地，每战必克。

音乐用于战争，不仅可以用来稳定军心，还能迷惑敌人。唐朝唐玄宗时期，吐蕃攻破瓜州，守城将军王君蕾战死，副将张守珪继任瓜州刺史，正当张守珪率领军民加紧修复被毁的城墙时，吐蕃大军又突然兵临城下。城中人相顾失色，无心防守，张守珪对众人说：“敌众我寡，又创痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之也。”于是在城楼上置酒作乐，管弦齐鸣。

悠扬婉转的乐曲响彻城郊，吐蕃将领闻声赶来查看，顿起疑心，认为城中已有准备，慌忙传令撤退。张守珪便趁势下令鼓角齐鸣集中兵力出城追击，吐蕃人更加惊慌，争相逃命，溃不成军。

音乐具有深刻的感染力，加之时间和环境烘托，运用恰当，在古代战场上屡试不爽。西晋大将军刘琨在一次与胡人对战中，就是在半夜里，趁夜深人静时，登上并州城楼吹奏胡笳，引起围城的胡人思念故土而撤兵。

北魏河间王元琛面对强敌入侵，在敌众我寡的危急时刻，学习刘琨的方法，派两个善吹篪（竹管乐器）的婢女装扮成贫妪，到驻扎城外的羌人营中吹篪乞讨。篪声响起，缠绵的忧思使羌人听了涕泪涟涟，相互说：“何为弃坟井，在山谷为寇也？”于是弃城而去。

与“四面楚歌”的典故相隔千年之后，明成祖朱棣在与建文帝争帝位的“靖难之役”中又导演了一场“四面吴歌”，当时朱棣围攻易州西水寨，久攻不下，也是用歌声瓦解敌人的斗志而达到了不战而胜的目的。

据朱棣掌握的敌情，西水寨的士兵多为南方人，时值三九寒冬，士兵衣单守孤寨，思乡心切。朱棣便令士兵在一个月夜，从四面八方唱起吴歌，寨中的士兵听到凄凉的家乡之歌，纷纷落泪，随即争相出寨投降，朱棣获得了全胜。

可见，音乐在战争之中的妙用，常常可以见奇效立奇功，起到不战而屈人之兵的神奇作用。利用音乐为战争服务，根据战情需要适时营造出一种音乐舆论环境，进而影响敌我双方的认知与行为，从这方面说刘邦的《四面楚歌》堪为经典，而周武王的《巴渝之曲》则可称为开山之作。