对合理要求，Sir向来必应。
比如。
前几天，特约作者 @芈十四在《马戏之王》影评，蜻蜓点水地说了一份“给孩子十岁前看的学科启蒙电影”清单：
《头脑特工队》讲心理学，《疯狂动物城》讲政治学，《海洋奇缘》讲人类学，《寻梦环游记》讲伦理学……它们符合主流的价值观，同时也展露了真实的暗黑一角，但这种黑度又是孩子可以接受的。
都是好片。
都有你看不到的好？
果然，评论区变成妈妈饭们隔空击掌的海洋。
你们的新年愿望，Sir忍心视而不见吗？
不能。
有请 @芈十四。
文 | 芈十四
Sir电影独家专稿 未经许可不得转载
哇咔咔咔。
没想到好多人都对我这份育儿list感兴趣，已经等不及分享我的育儿观了呢。
心理学
《头脑特工队》
适龄儿童：七岁
迪士尼这部动画出在2015年。
看这部电影时，我已成年很久，仍觉得深受启发。
如果十几年前就有如此生动的心理学科普故事，我就不会总是在“如何接纳情绪”这门课上受挫了。
我的一位心理咨询师好友，曾经不无感伤地说过——
他发现许多病人的病因，都来源于无法接纳自己的情绪。而接纳之前，需要一个动作，就是觉察。
这部电影的可贵，在于它通过将人类的五种基本情绪拟人化（喜怒哀忧惧），带领孩子学习探索情绪——这个大脑内部世界的秘密。
也就是，帮助我们去“察觉”。
代表着喜怒哀忧惧的五个小人
接纳，并不代表接纳后，情绪必然需要改变。
接纳的意思是，允许它们不改变。接纳的目的，是移除针对情绪的情绪。
——这段话很绕口，对吧？
看电影，你就懂了。
电影里的小女孩莱莉搬家后，在公车上，父母怀里哭出来了。她允许了自己悲伤，哀悼了对旧家的别离。
而在此之前，喜（joy）一直在控制、过度控制，甚至排挤悲（sadness）的情绪。从而，导致了抑郁。
电影里有个隐喻：
悲伤一直都在核心记忆里面，只是女孩没去触及而已。
在电影靠近结尾处，joy滚动核心记忆球，她突然发现，正是sadness的存在，让女孩得到了很多安慰和支持。然后joy允许sadness去碰核心记忆球，放回去，此时女孩哭出来，跑回家了。
所以，悲伤虽然是一种负面情绪，但悲伤的表达也有它的功能，可以帮助建立人与人的联系，培育温情。
接纳就是创造一个空间，让情绪存在。
知道它在，但不对它做什么，也不听从它去冲动地做其他事。
人的成长，就是逐渐学会容纳和觉察复杂情绪。
所以影片末尾，女孩的核心记忆球，颜色变得越来越丰富。
政治学
《疯狂动物城》
适龄儿童：八岁
《疯狂动物城》出来时，我三刷影院，非常夸张地在微博写：
这一定是本世纪最了不起的卡通寓言片。
——虽然那时候本世纪才过了十几年。
8岁的孩子已经进入校园，脱离家庭温室，开始群体生活。
这部电影关于挫折教育，关于欺骗与成长，但最重要的，是关于思考：
个人存在的意义，有很大一部分来源于对自己所处位置的认知。只要我们还在社会中生活，就势必要和所有的人一起分享权力。
人作为政治动物，存在、并生活在政治共同体当中。
政治是人最重要的属性。
在我看来，政治学的第一重范畴，就是人如何与其他人一起分享权力。
虽然我很希望我的孩子，能够遇到全世界最温柔的老师、最善良的同学、最体贴的朋友，但他也必须得开始适应，人类的世界从来不单纯。每个人天然地带有立场，为了维护自己的利益，有些人甚至会使用很多手段。
手段本身并无对错，有些手段是为了一个好的目的，比如朱迪和尼克为了获得证据联手欺骗羊市长；有些手段却以高尚之名行卑鄙之实，比如羊市长借口为弱小群体伸张权利而图谋私利。
孩子都是单纯耿直的，但当你逐渐长大，希望你能够渐渐明白：
这个世界的规则只会为强者改写，而不会替弱者伤怜。
强者自渡，圣者渡人。
我希望你早日失望、早日跌倒、早日痛哭流涕，我还希望在那之后，你能勇敢爬起来，开始学会小心翼翼地保护你心里面最初的朱迪。
这个世界有无限可能，但让它变得更美好，永远都应该是我们出发的目的，与渴望到达的终点。
人类学
《海洋奇缘》
适龄儿童：九岁
这部电影的票房和影响力，都不如前面两部。
但却是我个人最喜欢的一部。
乍一看是追梦套路，一个小女孩踏上冒险之旅拯救族长，打破陈规寻找内心深处的自我。
但剥开《海洋奇缘》的外衣，是一个海岛民族的朴素创世神话：
一个被抛弃的人类男孩毛伊得到了神的怜悯，被赐予一件可以变身的神器。毛伊拥有神力之后，致力于为人民服务，给人类带来了椰子、土地和可以居住的岛屿，最后还偷盗了神的心想送给人类，招致了神的愤怒。
拥有“贵族”血脉的莫阿娜，在成长中得到使命的召唤，感化毛伊，送还了神的心脏。
莫阿娜和毛伊
毛伊的原型Maui，在波利尼西亚民族的知名度，大概相当于盘古、后羿、燧人氏等加在一起之于中华民族。
所有英雄该做的事，什么开天辟地、射太阳、盗火种、获取食物（椰子）、创造土地（岛屿）等等，他都做过。甚至为了替人类追求永生，他还付出了自己的生命。
波利尼西亚人，是早期最了不起的海洋民族族群。他们依靠着独木舟和一代代舍生赴死的探险者，征服了半个太平洋。
而莫阿娜，就是这个民族精神的化身。
我最感动的，是迪士尼在多年的人类学调查后，把一个前现代的神话变成了拍给21世纪的小孩子看的动画。
作为一个世世代代流传着陆地民族基因的后代。
我们很难想象另外一种人类群居的生活方式。但这个世界上，有许多截然不同的文化形态——有多少人能想象，在互联网时代的今天，非洲还有习惯了裸露身体的原始部落。
太平洋岛国上的波利尼西亚民族依然向往海洋，这些正属于人类学研究的范畴。
我本科的人类学老师，在毕业时送过这样一段话给我们：
我觉得我们四年来在做的事，不仅仅是学习，还是有温度地学习。当你们从这里毕业，出去看到更大的世界，拥有的并不仅仅是人自身的同情心和同理心，还能抱有人文主义的理解。
什么叫理解呢？
我们尊重别人，不是怜悯他们，而是去了解他们，我们知道他们不是在胡说八道，他们的话语体系是有逻辑的，我们会努力去理解他们的逻辑。在某些价值观占据制高点的今天，面对很多格格不入的文化体系，希望你们能用学到的东西，去真正地理解别人。
我希望他以后对差异保持敬畏，不要轻易给别人贴标签，不要对不了解的东西轻易下定义，无论是不同的文化，还是不同的人，观察、思考、交流，而后再选择。
希望《海洋奇缘》能让9岁的他第一次感受到异质文化的魅力。
伦理学
《寻梦环游记》
适龄儿童：十岁
我10岁那年，爷爷去世。
南方的乡野敲锣打鼓，哀乐震天。仪式，把死亡渲染上神圣感。
但我，并不理解它的意义。
大人们战战兢兢地告诉我“爷爷走了”，所有人都在避讳那个词——
对孩子述说“死亡”，太沉重了。
所以让《寻梦环游记》来告诉孩子，什么是灵魂，什么是羁绊，什么是死神无法带走的。
这部电影的英文名叫Coco。
影片最后，Coco奶奶记忆模糊，谁也不认识，只是喊着“爸爸”时，我们终于明白，她这一生，即使到老，仍然是那个坐在床头听着爸爸唱歌的小女孩。
而正是因为有Coco活在这个世界，所以那位被家族抹去历史的曾曾曾祖父才能活在另一个世界。
Coco这个简单的词，是对死亡的救赎。
死亡，是“失去”的所有形态里最不能承受之重。
但一个人的成长，注定要学会如何接受失去，亲情、爱情莫不如是。
很多问题本质上都是一样的：
如果注定要死，一切化为虚无，那我们为什么还要好好生活？
但人之所以为人，正是因为人愿意去接受别人的情感，也接受这种情感联系带来的不确定性。
很多人因为感受到了这种不确定性带来的伤害，而宁可把自己包裹起来，再也不愿意把自己的感情寄托在别人身上——这种不愿意与人发生联系的生活，在心灵上脱离群体的生活，也就不再是“人”的生活了。
伦理学研究的范畴，正是关于人何以为人的问题。
准确地说，这份完整的list，适合学龄后至大学前所有孩子。
全称叫做“给（7-18岁）孩子看的学科启蒙电影”，或许更合适。
根据皮亚杰的认知发展理论，我个人是很抵制早教的，7岁前适合看童话、读韵律诗、听音乐以及感受自然，18岁之后呢，完全有能力选择自己的兴趣爱好，就不需要大人再掺和了。
认知发展理论认为在6-7岁之后，孩童才能进入到具体运算阶段。在11岁左右，才正式进入形式运算阶段，形式的英文叫做Form，在柏拉图的《理想国》里，Form指的正是一种形而上学的“理念”，所以在我看来，早教无异于拔苗助长。
在大脑尚没有发育到适合思考共相命题时，听故事比讲道理，更适合孩子。
因此，虽然这些电影可以被解读出学科启蒙意味，但这些话并不适合讲给小孩子听。
如果要聊天，也许这样会更好：
宝贝，你觉得这五个小人你最喜欢谁呢？
你为什么最喜欢乐乐，却不能喜欢怕怕呢？
狐狸真的会喜欢上兔子吗？
莫阿娜不听爸爸妈妈的话跑出家，爸爸妈妈担心怎么办呢？
……
以上，就是今天我的一点点拙见。
必须声明：
所有内容都来自一个母性泛滥的未婚少女的观察。
我只是旁观者，有人说旁观者清，我不这么想。
TA的清来自TA的远。
因为远了，所以针扎不到TA身上，但也因为痛的不是我，所以能过滤一些当下的情绪，试图总结出一些更持久的道理。
不论是不是妈妈，我们都需要学习。
我也始终相信——
电影和故事是和孩子交流最好的载体。
再说——
一想到以后要应对孩子各种稀奇古怪的问题，学习的动力是不是该更强了！
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