戏解《梁惠王上》（二）（贤者亦乐此乎）

水云主曰:老孟看来也是带节奏的好手，不管梁惠王说什么，他都能把话题带到自己想说的内容上。佩服佩服！

梁惠王说，贤者也喜欢看点鸿雁麋鹿，乐一乐吗？这话就带着戏谑了:别整天说寡人，你们不也喜欢玩吗？

孟子的回答很妙。

（但是也很长。不愿意看长文，或者不愿意查字典认生字的亲们，只需要掐开头结尾来看就行：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也……古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”）

说您老要是真正的贤者，大可以乐呵。大家好，才是真的好。能够与民同乐，让老百姓过上好日子，老百姓就会兴高采烈地建灵台啊什么的，孝敬您，让您乐呵。您也享受得安心不是？您要是暴君昏君，老百姓恨不得和你一起死，您就是有享乐的台池鸟兽，乐得起来吗？

本篇说的是与民同乐。强烈推荐欧阳修《醉翁亭记》，愿天下治人者皆能享其乐——与民同乐。

【原文】

        孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

　　孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟（qì），庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿（yōu lù）濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

附录:【注释】

①《诗》：即《诗经》，我国最早的诗歌总集，共三百零五篇，分为风、小雅、大雅、颂四类。此章所引为《大雅·灵台》。

②王：此指周文王姬昌，殷王纣时的诸侯，子武王伐纣，灭殷。

③《汤誓》：《尚书》中的一篇。《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编，是儒家经典之一。《汤誓》这一篇，记载商汤讨伐暴君夏王桀的誓词。传说，夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此章所引是百姓诅咒夏桀的话。

④时：这。 害：同“曷”，何时的意思。

⑤女：同“汝”，你。

【译文】

        孟子拜见梁惠王。惠王站在池塘边上，一面观赏着鸿雁麋鹿，一面问道：“贤人对此也感受到快乐吗？”

        孟子答道：“只有贤人才能感受到这种快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会（真正感受到）快乐的。《诗经》上说：‘文王规划筑灵台，基址方位细安排，百姓踊跃来建造，灵台很快就造好。文王劝说不要急，百姓干活更积极。文王巡游到灵囿，母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美光泽好，白鸟熠熠振羽毛。文王游观到灵沼，鱼儿满池喜跳跃。’文王依靠民力造起了高台深池，但人民却高高兴兴，把他的台叫做灵台，把他的池沼叫做灵沼，为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴。古代的贤君与民同乐，所以能享受到（真正的）快乐。《汤誓》中说：‘这个太阳什么时候灭亡？我们要跟你同归于尽！’人民要跟他同归于尽，（他）纵然拥有台池鸟兽，难道能独自享受到快乐吗？”