《蛤蟆先生去看心理医生》一书是对大多数自我成长类心理咨询过程的高度浓缩，书中蛤蟆成长的节奏、以及与咨询师发生的情感变化和冲突，也是千万个来访者的缩影。
当我第一次翻开这本书时，看到书中蛤蟆先生所经历过的挣扎、沮丧，无助和悲伤，那一刻，仿佛看到了自己。
这本书就是写给我们这些真实地生活在这个世界上的普通人，我们在平凡的日子里为了生活而努力工作，直到有一天，我们会在压抑之后突然陷入爆发式的消极情绪中，感到生活变得索然无味，从而陷入抑郁。
这本书讲述了十次心理咨询的故事，其中对于自我状态的三位一体、人生坐标等书中的核心知识点具有极强的普世价值，但角色的设定（动物们）和故事性的讲述方式（类似童话）使本书读起来比许多心理咨询类书籍都轻松得多，这也是本书为何广受好评的原因之一。
但即便如此，通读全书之后，我也发现了本书的一些不足。首先，本书容易使普通读者对咨询的周期产生误解，蛤蟆先生仅通过十次咨询就发生巨大转变，是因为他始终处在较为良好的咨询状态里，察觉能力强，和咨询师融合得很好。
然而现实中，咨询可能比这长的多，因为成长的痛苦并不总是那么容易被来访者接受，来访者可能深陷自我挣扎的泥潭，可能无法面对成长带来的痛苦而顽强阻抗，从而需要更长的时间来体悟。
总之，咨询很可能持续远不止两个半月，就算持续一年两年的情况也是有的，但只要来访者愿意理解自己的情绪，用头脑去理性思考，用情感去体验，最终都会获得成长。
其次，本书更侧重理论而非方法，作者虽然详尽分析了三种自我状态，人生坐标等等问题，但没有介绍如何更多地激发成人自我状态，因此本书缺乏具体性的行为主义的方法。
那么接下来，我们看一看蛤蟆接受的十次咨询，来回顾与评析苍鹭医生的做法。
首先第一次咨询，要明确咨询的基本前提，咨询的意愿一定是自发的，没有人能逼你成长。
在第一次咨询时，蛤蟆是被逼去看心理医生的，咨询师苍鹭对蛤蟆说：“咨询必须是个自愿的过程。这不是钱的问题，为咨询负责的只能是你本人，否则我们无法合作。”
蛤蟆灰头土脸，但想要正常和快乐起来的意愿最终占了上风——他决定撑下去，看看会发生什么。
临别时苍鹭直视着蛤蟆的眼睛说：“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。假如我们能一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”
在这之后，深入心灵的十次咨询就此展开，然而在现实中的很多时候，人们出现问题需要寻求帮助，而身边的人没有接触过心理治疗，对他人的抑郁理解为“矫情”最后导致了悲剧的发生。
这也给我们提了一个醒，如果发觉自己的心理出现问题时，一定要去看心理医生，让我们从阴霾中摆脱出来。
接下来，我来概括性地谈一谈每一次咨询的要点，上文说道，只有让患者明白是自己主动需要帮助时，咨询才能正式开始，而在第二次咨询时，咨询师苍鹭找到症结的切入点，也就是人的感受。
他提出关键问题：你的真实感受是怎样的？由于蛤蟆先生一直忽视自己的真实感受，所以难以回答。
对此，他改变问法，将问题具体化、形象化：你的感受温度计现在是几分？同时解释1-10分分别代表什么，来引导蛤蟆作答。
在蛤蟆的作答中，初步引出“儿童自我状态”。咨询师的积极倾听和不断发问的方式，使蛤蟆察觉到自己的种种想法和感受，并使他在生活中也开始探索和审视自己。
而在第三次咨询，咨询师切换到老师的讲解模式，我们需要注意的是，咨询师和老师的角色不同，老师需要讲解，咨询师需要倾听。
但咨询师必须在不同的角色中切换，并不只有倾听，还有引领，在详细解释了“儿童自我状态”及其具体内容：儿童自我状态指的是行为和感受像个孩子，这是由童年残留的印记构建而成，包含小时候体验的所有情感和随后演变的行为模式。
第四次咨询，咨询师和蛤蟆一起回忆童年的重要人物和事件，并在蛤蟆说出的具体往事中分析他的行为模式。
在此过程中，咨询师对来访者做到了充分的共情，这无声的支持和理解给予来访者直击灵魂的力量。
你会发现，在开始时，蛤蟆由于回忆童年创伤而悲伤、愤怒、内疚；但结束时，蛤蟆因为更清晰地了解过去和咨询师的共情而变得轻松愉快。
第五次咨询，就具体分析上一次咨询遗留的问题：愤怒。帮助来访者明确，他并不是不会愤怒，而是一直采用特殊的方式发泄愤怒。
第六次咨询，借由咨询前发生的事件，引出“父母自我状态”。在每一次提出具有挑战性的观点前，咨询师都会强调，越是能帮助深入自我的概念，越容易引发激烈的阻抗并和蛤蟆探讨：蛤蟆的父母自我状态如何运作。得出结论：蛤蟆一直在惩罚自己。
第七次咨询，总结蛤蟆的变化，引出蛤蟆的变化是由“成人自我状态”产生的，并指出，一切都是自己选择的，引发蛤蟆激烈的阻抗。阻抗是成长可能发生的地方，在这之后，蛤蟆主动提出要聊聊自己的一生。
第八次咨询，咨询师和蛤蟆一起探讨原生家庭，无形中帮助蛤蟆更清晰地看待过去发生的事，这些事之间的关联，以及怎样影响着他。蛤蟆逐渐获得能更客观地看事件的能力，不再谴责自己。
第九次咨询，提出人生坐标、自证预言和心理游戏概念，而第十次咨询，则详细分析各种人生坐标中的心理游戏，随后蛤蟆发生了更为激烈的阻抗，蛤蟆发生了一场颇有意义的爆发。
第十一次，结束咨询，并探讨前一次咨询中的情绪爆发的意义，指出那是因为蛤蟆对咨询师发生移情，将咨询师当做父亲，情绪爆发实为反抗对父亲的依赖。并和蛤蟆一起总结十次咨询后发生的变化。
我花费了大量的笔墨来去总结蛤蟆接受咨询的全过程，但眼尖的读者已经发现，通篇所说的是对一个概括性问题的具体化——每一个个体从原生家庭成长开始客体关系的发展历程。
蛤蟆和每一个人一样在童年时期学习和建立起与人相处的“模式”，又在青春期尝试最初的自由，开始初步的“选择”并不断探索自己。
因为人生的每个阶段都不可能脱离上一个阶段的经历，所以成年后的蛤蟆也必须要带着他过往所有的收获和缺憾走下去。
所以，在蛤蟆回忆童年时，我们很容易感同身受，在每个人的童年过程中，不可避免地要受到原生家庭的影响。
大多数的父母都是父母自我状态，也就是从出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，借此判断是非对错。
长者希望保持严厉以维持自己的威严，从蛤蟆的父亲行为来看，他的父亲受到蛤蟆爷爷的压迫而始终保持着自卑，蛤蟆父亲将内心的自卑感投射到蛤蟆身上，并希望由蛤蟆来补偿他。
这也像很多的中国家长一样，父母比起孩子有着更加强烈的自卑感，因为自己的见闻、学识、精力等跟不上时代，所以通常他们为了保持自己的威严，用自己的生活经验来对其他人（特别是自己的孩子）进行判断与评价。
道德与伦理让我们不能对父母发火，因此我们常常将愤怒向内转移，也就是父母通过谴责，让我们通过制造愧疚感来惩罚我们自己，因此，一些读者在阅读《蛤蟆先生》时才会惊叹：“这就是我的经历，这只蛤蟆就是我。”
人们通常处在自我状态三位一体的儿童与父母的状态中，也难怪武志红将中国人称为巨婴了，因为成人状态的人格结构是要求用理性而非情绪化的方式行事，他能运用理性而非情绪来进行计划、决定与行动。
处在这个状态时，我们所有的知识点和技能都能为自己所用，不再被脑子里的父母的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，能基于基本事实来行事。
只有在成人自我状态中，人才能思考当下，评估自己的行为，倾听别人而不马上驳斥，而想进入成人自我状态是很难的，首先就要进入痛苦，只有这样，我们方才能够战胜痛苦。
在咨询的全过程中，蛤蟆的内心也不时有挣扎，他曾想抗拒这个痛苦的过程，幸好咨询师一直陪伴着他，实现了最初对蛤蟆的承诺：“我会对你倾注我全身心的关注。”
而这也是本书最动人也最温暖的底色，是对人和对心灵的真诚关怀。
蛤蟆就此理解到，正是童年时发生的事情和经历的情感体验塑造了后来的自己，自己在童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成成年后经常有的感受。
通过这个领悟，咨询师教会蛤蟆用战略的眼光审视自己的人生：因为每个人的人生都是不同的，当你知道其成因及规律后，会发现大家其实剧本都一样，只是演法不同。
这样我们就能有的放矢地去探索缺失的部分，找到自己问题的根源。当然，我们也可以照着人生既定的剧本走，这样就可以一路责怪身边的事物与环境，但也完全可以扔掉剧本、打破从以往延续而来的因果循环，摆脱过去经历的束缚，在自由中成为一个真正的自己。
在这本书的最后，聚会散场，蛤蟆与朋友们道别，他在和煦的夜风中骑车飞驰在乡间的路上，一路还大声唱着歌。
最后，我也希望我们在遇到问题时也能成为这样蛤蟆先生，成为一个平凡生活里的英雄、一个努力找回了快乐的普通人。