《資治通鑒》第六冊 讀書筆記

第六册

2411-2446

• 此段主要是司马氏杀曹爽，成三马食槽之势也。对司马懿之阴谋狡诈多有所感，而觉曹爽之党羽图能清谈而不能有所为，即非司马氏也必有其他人可取而代之。其间又有吴孙权临终托孤于诸葛恪孙峻等人。三国之狼烟历历在目矣。
  2446-2465
• 此段大事为孙吴诸葛恪被孙峻诛杀，魏曹芳被司马氏废为齐王，高贵乡公即位。是以吴魏二国权臣秉政，变乱纷纷矣，亦末世之相也。
  2465-2507 2.20
  此段数件大事
• 所谓淮南三叛事，王凌后有毌丘俭、诸葛诞等人先后位居扬州刺史、征东大将军，对司马氏篡位之行有所不甘，然名不副实，力所不能及，不过徒惹人笑而已。
• 孙吴孙亮被孙綝所废，立孙休。孙綝骄横又重蹈一切权臣后踵。
• 魏高贵乡公曹髦被弑，司马氏起家一段公案矣。
• 心得:纷纷扰扰乱世，人自相杀，贾诩、荀彧、郑玄等后人亦不能辛免于历史讥议矣。
  2507-2522 2.21
• 魏灭蜀，东吴唇亡齿寒之感。
• 竹林七贤煽动风流，开南北朝数百年风气，嵇康和钟会的一问一答深意无限。
  时代之变也是最精彩的。
  2522-2526 2.22
• 钟会灭蜀叛逆。
  2526-2546 2.23
• 西晋代魏，是为魏晋大事，司马炎和司马攸之争位可以深入再挖掘，朝重臣为何支持司马炎居多？司马攸继司马师后与此有何关系？
• 姜维和钟会的合纵连横为何不敌区区胡烈，当真是众怒难犯吗？
• 东吴也是变故连连，孙休故后孙皓上位，果真是骄奢淫逸之君否？比之于前几任东吴君主又如何？
  2546-2568- 2.24
• 司马炎给惠帝纳妃贾南风，一开始亦有他选，但还是抵不过贾充及其党羽的运作（中书监荀勖等人）
• 时代人物的凋零，丁奉、司马孚、陆凯、王祥等
• 东吴孙皓的倒行逆施
  2568-2606武帝泰始八年至咸宁五年 2.25
• 王睿在益州预作伐吴事，做巨舰七年
• 孙皓暴虐日胜，至有惨无人道处
• 王衍夷甫被羊祜所不礼，“败俗伤化，必此人也”
• 晋数路伐吴，东吴内外交困，灭亡之势形矣
  2606-2639
• 西晋龙骧将军王睿、杜预、王浑等终灭东吴，无道孙皓泥首出降，丑哉。王睿且与王浑争功，几乎不免。
• 西晋佞臣居中，朝中从晋武帝司马炎起俱为奢靡之风，就算没有八王之乱、五胡乱华恐也不能久长。
• 选官之制刘毅也上言所谓的中正八弊，也看到上品无寒士，但卒不能革之，何也？恐怕也是积重难返，除此之外别无他更好办法尔。
  2639-2668
• 司马炎大封同姓诸王
• 司马炎杨后杨骏受命托孤，专权
• 司马亮等谋诛杀杨骏，以司马亮为太宰、太保卫瓘皆录尚书事，以秦王柬、东平王㮊为抚军大将军、楚王玮为卫将军、领北军中候下邳王晃为尚书令、东安公繇为尚书左仆射。
• 楚王玮受诏杀亮、瓘
• 贾后诏杀楚王玮
• 以散骑常侍贾模为侍中、贾谧赞张华为侍中、中书监、以裴楷为中书令、加侍中，以王戎为尚书右仆射。
• 西晋之末，中枢互相残杀，祸从中起，与司马氏之前所标榜之仁义、道德又想去何远哉！

2712-2722

• 蜀中李特家族率领流民和西晋地方官之间的军事斗争。
• 中央司马冏与其他数王之间的斗争，最后司马冏被夷三族，党羽随之诛灭。
• 成都王司马颖的坐大。

2722-2752

• 司马三王成都王、河间王、长沙王的乱斗，执掌中枢的杨骏、司马亮、赵王司马伦、长沙王司马乂、成都王司马颖个个专权擅位，主要由于惠帝在位，皇权不张所致。
• 陆机、陆云等兄弟死于成都王之手，南北之分歧，成都王僚属对陆氏的嫉恨。
• 匈奴刘渊元海的崛起以及和成都王的纠葛。
• 成都王司马颖的失势，东海王司马越以及琅琊王司马睿的动作。
• 嵇康孙嵇邵卫惠帝而被杀，血沾帝衣。

2752-2786 3.17

• 中枢动荡不休，惠帝播迁，司马乂、冏、颖、顒混战迭相执政，然别无他澄清天下之法，不过骄奢淫逸而已。东海王司马越渔翁得利后惠帝崩，立怀帝。

• 地方上也动荡不安，南方陈敏欲割据不成被地方豪强共诛，北方匈奴势力大张，刘渊自立为帝，而司马氏还在互相残杀。

• 此时所谓中兴之主的琅琊王司马睿已渡江，王导、王敦等极力拥戴，与南方豪强联手重组政权结构

2787-28873.17-21

• 数日以来，赶着读第六册，今日读毕。

• 八王之乱，五胡乱华，乱不可遏，司马氏的继承者修习了自相残杀的绝技，又何言哉。

• 晋末之世亦可谓乱亟矣，然后汉末和后世之乱有所不同的是，异族在中原的驰骋肆虐和西晋王朝从上至下的无能和昏聩，大好河山而不能守，比之于魏末高贵乡公的耀兵还击而被弑，惠、怀、愍帝的无能乃至于无能为力斑斑可见，天下大势早已非己能掌控，不过只能随世沉浮而已。方镇刘琨、王淩等人尤为可恶，不能匡扶天下，内斗之事倒是热衷，灭国宜矣。

• 干宝的这篇赞高屋建瓴，总结得真好:

干寶論曰：昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應時而起，性深阻有若城府，而能寬綽以容納；行數術以禦物，而知人善采拔。言胸中有城府者多不能寬容，任數用術者多不能用人，而宣帝能之也。於是百姓與能，謂天下皆推其能，莫與爭也。大象始構。劉良曰：象，法也；言晉之興成，大法從此始立也。世宗承基，太祖繼業，威黜異圖，用融前烈。謂內誅李豐，夏侯玄，外平毌丘儉、文欽、諸葛誕。至於世祖，遂享皇極，呂延濟曰：享，當也；皇極，天子位也。仁以厚下，儉以足用，和而不弛，寬而能斷，斷，丁亂翻。掩唐、虞之舊域，班正朔於八荒，八荒，謂八方之外，戎荒之地。於時有天下無窮人之諺，呂向曰：言百姓盡富。雖太平未洽，亦足以明民樂其生矣。樂，音洛。
武皇既崩，山陵未乾而變難繼起。宗子無維城之助，乾，音干。宗子，謂八王搆難。詩曰：宗子維城。師尹無具瞻之貴，詩曰：赫師尹，民具爾瞻。朝為伊、周，夕成桀、跖；謂楊駿、衛瓘、張華等。國政迭移於亂人，禁兵外散於四方，方岳無鈞石之鎮，關門無結草之固。三十斤為鈞，四鈞為石。左傳：秦伐晉，晉魏顆敗秦師，獲杜回。顆夢老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。戎、羯稱制，二帝失尊，何哉？樹立失權，託付非才，四維不張而茍且之政多也。賈誼策曰：禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國乃滅亡。
夫基廣則難傾，根深則難拔，理節則不亂，膠結則不遷。李周翰曰：理節，謂政教有條理、節度也。膠，固也。言君布仁惠之根基深廣，又不失理節，則人心固結而不可遷也。昔之有天下者所以能長久，用此道也。周自後稷愛民，十六王而武始君之，後稷子不窋，不窋子鞠，鞠子公劉，公劉子慶節，慶節子皇僕，皇僕子差弗，差弗子毀隃，毀隃子公非，公非小高圉，高圉子亞圉，亞圉子公叔祖類，公叔祖類子古公亶父，古公亶父子季歷，季歷子文王，文王子武王，凡十六王。其積基樹本，如此其固。今晉之興也，其創基立本，固異於先矣。加以朝寡純德之人，鄉乏不貳之老，周官有鄉老；不貳，謂不貳週者。朝，直遙翻。風俗淫，僻，恥尚失所。言所恥者非所恥，所尚者非所尚也。學者以莊、老為宗而黜六經，談者以虛蕩為辨而賤名檢，行身者以放濁為通而狹節信，進仕者以茍得為貴而鄙居正，當官者以望空為高而笑勤恪。呂延濟曰：望空，謂不識是非，但望空署名而已。是以劉頌屢言治道，傅鹹每糾邪正，頌、鹹事並見武紀、惠記。治，直吏翻。皆謂之俗吏；其倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，蓋共嗤黜以為灰塵矣！文王自朝至於日中昃，不遑暇食，用鹹和萬民。仲山甫夙夜匪懈以事一人。由是毀譽亂於善惡之實，情慝奔於貨欲之塗，選者為人擇官，官者為身擇利，呂延濟曰：言選者不復為官擇賢，為官者但擇所利而趨。譽，音餘。為，於偽翻。世族貴戚之子弟，陵邁超越，不拘資次。悠悠風塵，皆奔競之士；列官千百，無讓賢之舉。子真著崇讓而莫之省，劉寔，字子真；崇讓論見八十二卷武帝太康十年。省，悉景翻。子雅制九班而不得用。劉頌，字子雅。九班之制見同上。其婦女不知女工，任情而動，有逆干舅姑，有殺刃妾媵，二事皆賈後為之倡。父兄弗之罪也，天下莫之非也。禮法刑政，於此大壞，國之將亡，本必先顛。其此之謂乎！左傳曰：國將亡，本必先顛，而後枝葉從之。
故觀阮籍之行而覺禮教崩弛之所由，事見七十八卷魏元帝景元三年。行，下孟翻。察庾純、賈充之爭而見師尹之多僻，事七十九卷武帝泰始七年、八年。考平吳之功而知將帥之不讓，思郭欽之謀而寤戎狄之有釁，平吳爭功及郭欽疏，並見八十一卷武帝太康元年。覽傅玄、劉毅之言而得百官之邪，傅玄、劉毅，武帝時為司隸，前後糾核，不避貴游，因其所言而得百官之邪也。核傅咸之奏、錢神之論而覩寵賂之彰。傅咸奏見八十二卷惠帝元康四年；錢神論見八十三卷元康九年。民風國勢，既已如此，雖以中庸之才、守文之主治之，劉良曰：中庸，謂非賢非愚之才；守文，謂守常平治世之主也。治，直之翻。猶懼致亂，況我惠帝以放蕩之德臨之哉！懷帝承亂即位，羈以強臣；愍帝奔播之後，徒守虛名。天下之勢既去，非命世之雄材，不能復取之矣！