读《西方现代思想讲义》（十五）

谁是最了解我的人？当然是我自己。

现代社会是一个“我要我觉得”、“成为我自己”的时代，任何事情的价值判断都可以被解构、被讨论。似乎，只有对自己的评判标准是确定无疑的：只有我才是“自我”的最终裁判员。是苦是甜，是悲是喜，别人最多给出参考，我给自己盖棺定论。

但哲学家泰勒说，“自我”不单由“自己”构成，很有可能，你的确是最了解你自己的人，但你是谁不光由你自己决定，它还在很大程度上受制于周围的“背景”。在探索自我、成为自己的过程中，如果过于笃定“我就是知道什么对我好”，忽略环境对自我的强大塑造，则很可能陷入对自我的误解，渐渐对自我扭曲。

比如，我爱吃巧克力。尽管知道巧克力热量很高对健康不利，也依然阻挡不了我吃巧克力的热情。那我就是一个天生爱吃巧克力的人吗？可能是因为小时候家里条件一般，巧克力是偶尔才能求得的美食，也可能是小学时春游，尝到过好朋友赠送的甜到心里的酒精巧克力，也可能是别的众多的潜移默化的影响。总之追根溯源，“我爱巧克力”这一自我的牢靠组成并非（一定）自然天成。它对于我自身的意义和价值，来自于一个背景，或者说，一段由他人构成的故事。

把巧克力换成价值观、道德准则等等更加抽象的人生组成部分，你就会发现，原来你是谁这个问题，并没有想象中那么的确定无疑。你是谁取决于你的生活故事，而故事总是要靠一群人去共同述说。以前的你，现在的你，以后的你，因为背景不同，所以故事不同，因为故事不同，所以你是谁会变。只有积极投入背景之中，我们才能更加找准自己。也就是说，认识自己，不光要向内看，更要向外寻。

“追求独特的自我，并不需要接受‘唯我论’（我最了解自己），而是恰恰应对拒绝‘唯我论’。”

泰勒说，要忠于自己的内心，同时与我们生活的“共同背景”积极对话，因为那里是意义与价值的所在地。桑德尔和沃尔泽指出人是社群的产物，泰勒更进一步，认为那也是人生意义的来源。把这种思潮整合并推向最终高潮的是哈贝马斯。关于他，我们改天再聊。