出去的话就如泼出的水， 出口容易，但收回不大可能。说话如与电报，报，言辞在精而不在多。
说话技术与你-生沉浮荣辱有莫大关系，因此有必要了解说话的七疑八忌:
第一种疑心是你同对方议论某种问题，因为还未能明白他的见解与意向,于是笼而统之，述其大端，以观他的反应，而你不失未透,一得之论，无当于事，庸碌如此,浅陋如此,还须再读十年书，何必妄论天下事。
第二种疑心是如果你对于某种问题，自信确有心得，对他畅论一切,旁征博引,不厌其详，你以为可以表现你的学问，引起他的注意,谁知他却以为你是所得芜杂，并无独到之处,至多不过是卖弄学识，哗众取宠。
读第三种疑心是说话应仔细斟酌，不该说却率性而言,有时反而引起对方的疑心。你同对方议论他的雇员，你以为是一番好意,其实你已犯了“新间旧，下犯上”的毛病。话虽不错,他却以为你是有意离间，有意挑起争端,破坏他们的团结，从此对你产生极大的怀疑，心中不愉快,甚或格外与你疏远。
第四种疑心是你同对方 议论他的两个职员，说A的优点是什么，缺点是什么，B的行为如何,品质如何，能力如何，你的话也许说得不错，知他们, :而他却以为你是有使他们知道你与他可以无话意打探他的反应，获得一些表示,无话不谈，因此提高你的的身份,不以此告。因此提高你的身份。不然何必那么喋喋不休。
第五种疑心是你同司对方议论他手下的憎厌分子，当然你的说话县一种公平之论, 他们的所长所短，双方面都加以评价，意在减低他的僧厌心使他知道僧厌的人也有长处可取。“君子成人之美,不成入之恶"，你的用心无可厚非，他却以为你是有意刺探他含怒的原因以及含怒的深浅，完全是结党营私。
第六种疑心是你同对方议论他手下的亲信，当然你的说话是着重于他们的特点及长处，绝不会攻其所短，论理正投他所好,一定乐于接受,谁知他的反应恰恰相反。虽然你的话句句与他所知相合,他并不以为你真能认识他的所爱，以为你是妄想加入他们的群体，彼此结成一体。
第七种疑心是你同对方议论某种问题，为了各种顾忌，只谈原则，不论事实，略示诚意，你以为巧妙，他却以为你是畏首畏尾,不敢直说，顾忌太多,安能办事。
第一忌:他做的事,别有用心，他极力掩蔽,不为人知。你对他的用心甚是清楚，他虽不能断定你- -定明白，终是对你十分猜疑。你便进退维谷,既无法对他表明一无所知，也无法表明绝对保密，那你将如何自处呢?你唯一的办法，只有装傻充愣，若无其事。大第二忌: 世故四滑的人:对人总是唯唯诺诺，可以不开口,情愿学之三缄其口，实行其“庸言之谨”。他有隐私的事情唯恐人知，你偏在无意说出他的隐私。揭穿他的伤疤，他便恨你入骨。
第三忌:他有阴谋说计，你却参与其事，代为决策，认为得当。方面，可以说你是他的心腹;反过来,你是他的心腹大， 你虽守秘密，从绝口不提，不料另有智者，看得一请二楚， 说得明明白白,那那么你就难逃走漏消息的嫌疑,无办法的办法，你只有多亲近地表示绝无二心，同时设法侦知泄密的人。
第四忌:他对你尚无深知，没有十分信任，你偏力求讨好，对他说肺腑之言，即使采用，但适得其反，他一定疑心你有意捉弄他，使他上当;即使试行结果很好，对你未必增加好感,以为你是偶然看到，实行又不是你的力量，怎好算你的功劳,所以你还是不说话的好。代 源帕大避中气会询耐量心告,我定
第五忌:他有罪过被你知道，你认为大大的不对,不惜维护正义,直言劝谏,他本唯恐人知，你去揭破,他自十分惭愧，由惭愧而愤恨,由愤恨而与你发生冲突,你又凭空多了一个冤家,你还是不说的好，即使劝告,也以委婉为宜。
第六忌;他的成功，计出于你,他是你的上司，深恐好名誉被你抢去,内心惴惴不安，这种情形,应该到处宣扬，逢人便说,极力表示这是上司的善谋,这是上司的远见, - -点不要透露你有什么贡献。
第七忌:他不能做的事,你认为应该做,而强要他必须做到。对于某事,他是箭在弦上,不能不发,或业已骑虎难下,你认为不应该做，而强要他必须终止。但是事实如此，虽强之也不会有效。在你的道义上,当然不应该熟视无睹，不妨进言婉劝，使他自己觉悟,自己来发动，自己去终止，这是上策。方一他不愿接受你的劝告，也只好适可而止。如果过于强求，只会白费心思。
第八忌如果你勇气十足，就事论事，痛陈利弊,极言得失，语气激昂,忠义之气溢于言表,你以为如此必能打动他,谁知他却以为你是性情粗野,缺少涵养功夫，阅历未深，人情未熟,未能顾虑周详。
究其病根,是由于彼此间的认识没有清楚,你虽然认识他,他没有认识你，单方面的认识,还不是说话的时候，贸然进言,总是引起他的疑心，你还是致力于使他彻底认识你的功夫，不要急于说话。这就好比雄鸡司晨，一鸣而天下皆动，但是在黃昏试啼,人家还以为不祥之兆呢!