道不远人，重在唤醒

        ——读《朱熹：论为学与读书》

        其实印象中不太喜欢朱熹， 主要是被那句“存天理灭人欲”给吓的，还有那些什么“贞节牌坊”，多半也有这句话的“功劳”吧。然后，也不喜欢朱熹的诗，诗歌是抒发性灵、心情的产物，到了朱熹这里（或者说宋诗这里），就爱板起脸孔来讲个什么道理。比如“等闲识得东风面，万紫千红总是春”多美的一首写春景的诗，结果却说是写圣人之道的，还有“问渠那得清如许，为有源头活水来”是讲读书的。

        因为这种不喜欢，连带着对朱熹也不愿多了解，若非这次要学习，还真不太想去读。

        只能说：成见害死人！

        还好还好，最终还是选择做点了解。

        因为是文白夹杂，读起来还是有点拗口的，虽“不求字字落实理解，但求大概意思明白”，还是颇下了点功夫。

        看朱熹的介绍，观其为人，还是能感觉到其人正直，刚烈的一面。他反对议和，有抗金图存，恢复中原的精神；敢于弹劾黑恶势力，不愿与其同流合污……尤其是修复岳麓书院，扩建学堂，广纳四方游学之士，培养了很多“读书种子”，也让自己的思想传播开来。

        为学在“求道”：大道如大路，明白可见，为什么就是有人不知道呢？也许是“非不能也，是不为也”吧？

        为学还当“立志”：不等待，“今日事今日毕”；不靠师友，需要自己去寻求；肯下功夫，再忙也要读书，所谓“忙”也许只是借口，“不能使船嫌溪曲”，再忙，刷手机的时间总归是有的。可是为什么只见刷手机的多，读书的少？

        “立志”还不够，还须“唤醒”！能唤醒，自不昏昧！

        为学之道当需“坚持”：就“如大片石，须是和根拔”。“为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。”

        为学还要知道“去功利性”：“切实为己”，方能做到“安静笃实”；没有“终南捷径”，需要“历涉多”，方通，方能“博洽”。

        朱熹的为学之道看起来是为学之道，何尝不是为人处世之道？

        抛开朱熹的那些动辄“圣人”之言，他的很多方法，真的是耳熟能详的，比如：循序渐进，熟读深思，博观约取，学会反思，谦虚谨慎等。虽然朱熹很强调“熟读”，但又不是“死读书”，他还重视“深思”，怎么深思？比如“看文字如捉贼，须知道盗发处，自一文以上赃罪情节，都要勘出。”这个比喻相当精彩。

        类似于这种谈读书的精彩比喻，文中不少，比如谈到读书未晓道理，虽不可急迫，亦不可放下，朱熹就用了一个煎药的比喻：以大火煮滚，然后以慢火养之。

        还有读书如攻堡垒：猛将用兵，鏖战一阵。

        写到这里，看到班级学生分享小打卡，里面有一句：世间万物皆有裂缝，那是光照进的地方。感觉这句话像极了朱熹的读书之论，用作结尾吧：读书，须是看着他缝罅处，方寻得道理透彻！若不见得缝罅，无由入得！