修行不是修出一个大师，而是知道自己是人，但不被人相所迷。

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这一循环系统是怎么完成的？

正如修行中，人、神/佛、人，又是怎么出离又回归的？

人，一出生在儒家系统里学习、熏陶，秉承“天道酬勤”“天降大任于斯人”等社会共识或公序良俗的一些标准、准则中，努力做个成功人士、或无限度地向圣人靠近。这个阶段的磨砺大约要30年左右，也可以说是《弟子规》、传统文化阶段。

直至至少经历一次沧海桑田，或内心长久的痛苦挣扎，然后开始“佛系”生活。“不惧未来，不纠过往，活在当下”为座右铭，沉侵其中很长一段时间，各种形式的禅修、冥想、打坐，把玩各种佛珠，熟读《心经》《金刚经》等，试图过一种有禅意生活，自以为就是学佛，其实不然，只是沾了点“佛学”的皮毛，装饰点缀自己的生活而已。

直到灵性的一点点复苏。价值观、认知体系全部颠覆了。之前的所有都是沙中建塔、你不是你以为的你，那“我是谁”？认真思考这个问题的时候，你忽然发现宇宙的浩瀚、而你竟然是一无所知。这一阶段你才明白：佛，不是宗教，也不是佛学，也不是悉达多这个人，而是“觉”。你知道了自己不是身体，而是不生不灭的“灵”，是有灵魂使命的！自大和自以为是中，不经意的活成亲朋好友眼中的怪人。

“觉”已经醒了，经过很长一段时间的“万念俱空”和“人生没有意义”的“玩空”状态，开始进入“空中生妙有”，万事万物皆是“爱”的对宇宙源头的渴望，更精进的修习各种法门、各种特殊体验，“觉爱双修”，相信自己就是“神”就是“佛”的神圣阶段，是“光工”“是爱的使者”等等，此为“大师相”，被认为疯子阶段。

破幻后的“破相”阶段开始了，神性佛性在万事万物中，一体心内没有分别差异，是神是佛也是蚂蚁、石头没什么两样，“个体灵”装在什么“壳子”里就是什么，真正的你从未来过这里，你不在这里。如如不动的是你，变化无常的不是你。你依然在源头，没有家可回，因为你未曾离开过家。直至此时，你才有所醒悟，哦，原来是这样啊！

不着相，看到背后的一体灵，每个角色都是幻、是剧本，是一体灵的教具。回归是让所有的投射、幻象往回收，认出自己就是那个“一”来，一生二、二生三，三生万物，“万物是一，一是万物”，即是“不二”，分裂从未发生。矛盾、不一致的心灵，才是做梦的因，梦中幻相都是为你而来的，即以幻修真，借假修真，撤销所有的判断、分别和不一致，回到“一”内。

真知慧见升起后，回到生活中，处处都是镜子，处处都是修行的道场，心甘情愿甚至满怀喜悦的回到“人道”中，按人道的标准按部就班的生活，活出喜悦平安来。但内心了了分明：这是我的角色、剧本，亲人、仇人也是角色剧本，大奸大恶、大是大非也都是剧本，认真演戏，但不当真。这一阶段返璞归真、明心见性阶段，即掉进人群做最普通的人，说人话，办人事，承认人性的两面性，相是分裂的、灵是一体的，心外无他，都是自己。

最后，包容接纳一切，无我相、人相、众生相、寿者相。亦无法相、非法相。直至若见诸相非相，即见如来。自性本空，回到空性圆满中。

这就是从人到神、从神到人，从悟空到玩空、从玩空到真空的过程，即见“真山真水”的过程。修行不是修出一个神神道道的大师，而是遵循道的法则，知道自己是人，但不被“人相”所迷，不能颠倒梦想。