《道德经》第六章，谷神不死

第六章：

谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

翻译：长生不死的生养之神就被称为本源母体。进入本源母体的大门就是天地的根本所在。它连续不断的样子就像是存在一般，你用它却是用之不尽。

解析：虽然这一章也就这一句话，但是内容很多，比如提到了谷神，玄牝。天地之根。谷神带有一个神字，但，通过谷神不死是谓玄牝，我们就可以理解为造就万物生生不息的精灵，甚至也可以理解成造物主本身。有了它才会有源源不断的食物供应给万物，这其实很有一种食物链的样子，使得自然生态得以充满生机并且和谐与平衡的运行。

而造就供给万物食物的这个东西就像是一个雌性的生物一样，它在不断地繁衍后代，让生态系统得以维持。而在这里的玄牝就指的是道源的雌性特征。

玄牝之门是谓天地之根，把这个门字对应天地之根，那也就是说，天地的根本之处就如同玄牝的一扇门，打开这扇门就能够进入玄牝而了悟天地。这也有种对应第一章的玄之又玄，众妙之门的门。而既然是天地之根，那就说明是天地的高一层级的存在。

谷神的这种不死的状态，给人形成了一种绵绵若存的感受，让人觉得本源母体是存在的。而当你用它的时候，却是用之不尽的。这一良性循环的特征，给人以难以抗拒的思考。

再就是可以延伸说下这个谷神，

谷表示食物，而对于食物本身却并不代表谷，食物的作用是因为蕴含营养物质而产生的能量，就像光合作用，我们晒太阳就可以补钙一样，所以不能单纯地把一切食物看作是谷本身，他只是我们一般常识看到的食物的指代而已。谷神因为有一个神字，就表示了它是形而上一种抽象化特征的存在。就像玄牝之门是谓天地之根一样。谷神的大门就是天地之根的所在。可见不能简单无理解谷神。

而既然说到玄，那还是第一章当中提到的玄，它蕴含着无和有，以及我们所知道的阴和阳。实际上就是说，无和有回归混沌所形成的母体就像是那谷神一样，而混沌母体的大门就是无和有的融合所体现的特征。因此，想要了解天地之根，对于我们而言，还是得从无和有处下功夫才行。

而这延绵不绝就如同无和有的生发一样，就像道冲一样，所以，在道的层面来看一切都是延绵不断用之不竭的。

谷神不死