世纪之谜：鲁迅为何写下“放下佛经，立地杀人”

鲁迅《行书偈语》纸本行书 24×20cm 匡时2015秋拍 

释文：放下屠刀，立地成佛。 放下佛经，立地杀人。 

款署：鲁迅。 

鲁迅为何写下“放下佛经，立地杀人”？

这幅书法既无上款，落款也无日期和钤印，但“放下屠刀、立地成佛。放下佛经，立地杀人”十六字让黄乔生觉得眼熟。1996年北京鲁迅博物馆编辑出版的《鲁迅研究月刊》上，曾登载李思乐的《由鲁迅的一张明信片想到的——— 放下屠刀立地成佛》一文，文内提到鲁迅将十六字佛偈写在一张明信片上寄给清水安三。

发现这张明信片的是中国文学研究者饭田吉郎。在编撰《现代中国文学研究文献目录(1908—1945)》一书时，饭田吉郎无意间发现了这张明信片。十六字偈“放下屠刀，立地成佛；放下佛教，立地杀人”写在明信片上，由鲁迅寄给“上海市徐家汇清水安三先生”，“是用漂亮的毛笔字写的，无日期，邮戳也模糊不清。”饭田吉郎说。在明信片的正面还有手书“应需回信”四字。

但饭田吉郎所述明信片上的佛偈后一句“放下佛教，立地杀人”，与挂轴上的“放下佛经，立地杀人”有出入。在挂轴里，“佛教”被改成了“佛经”二字。

关于这个讹误，学者陈子善认为，可能是饭田吉郎在抄录明信片内容时抄错。黄乔生推测，应是清水安三在收到明信片后向鲁迅去信索字，鲁迅重写时改写了行文。但尚无确切考证。

“放下佛经，立地杀人”语出何意？

“放下暑刀，立地成佛”早已为人们耳熟能详，“放下佛经，立地杀人”则意味陡转充满戾气。鲁迅当时为什么要写这十六字佛偈送给清水安三？

黄乔生表示，清水安三和内山完造都是基督徒，在他们和鲁迅过从甚密的阶段，必然谈到信仰的问题。“我想他们也会谈到中国有很多人信佛，但有些也信得不太真，不是笃信，而是作为招牌、幌子。鲁迅曾经写过一首诗送给内山完造：‘廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀’。我想，这首诗和寄给清水安三的四句佛偈有对应关系。大概当时的政界高官们也是假信佛，实际上很不仁慈的。一到失败的时候，他们就下野了，遁入佛门了。现在是下野了、信佛了、出洋了，可他们随时又可能放下佛经，再来当军阀杀人。”黄乔生说。

“这几句话原本出自一张明信片，但饭田吉郎并没有刊登明信片的照片，现在我们也还没见过这张明信片。在没有见到明信片的情况下，《鲁迅全集》(2005年版)却已把它作为真实的鲁迅轶文收录了。”黄乔生告诉南都记者。黄乔生表示，五六十年代鲁迅博物馆曾在全国范围内征集，当时许广平还在世，日本朋友也捐了一些。不过现在这种情况越来越少了。前几年也有日本人将鲁迅写的诗的条幅捐献给上海鲁迅纪念馆，“当时日本人住在上海日租界，对那里有感情。”

“鲁迅对社会的讽刺、斥责、揭露是很有意义也很传神的。现在也有人忽左忽右。鲁迅从原来两句佛经里，翻过来一说，就把现象揭示了出来。”黄乔生说。