孙静老师的《道德观》

近一月受邀师德师风主题宣讲，让我对道德问题进行思考。道德是人类母题，多少哲学家论证道德概念，从苏格拉底  叔本华  康德到尼采都做过研究，如道德是善；尼采论证道德基于人类私心进而建构同情心，赞赏希腊酒神精神，推崇对自我生命存在意义的追求，超越自我本身，信仰快乐自由与人的尊严，形成既非神又非上帝的超人形象。当代学者周国平延续尼采说定义道德为内化生命的精神品质:善良  丰富  高贵，而且论述了德与才的兼备关系:大才大德  小才小德；理解蒙牛老总牛根生用人标准为何要把德放在首位:有德有才重用，有德无才少用，有才无德慎用，无才无德限制录用。对教师职业要求道德极有意义，取决于职业性质:传承文明，培养合格公民。好教师应德艺双馨，行为世范，是专业技术工作者。英国学者班克斯研究专业人士的特征有六个，其中谈到高技术与奉献性，奉献即是道德观的外显表现。许多人怀念民国时期知识分子，我以为与今天不同的特质是:他们拥有独立人格与自由精神以及作为社会精英的担当与理想情怀。今天学者教师更多是伴随经济大潮成长的文化市侩，用钱理群先生话说:精致的利己主义者，而欠缺真正德才兼备的知识分子!

跨越近百年我依然赞叹雷锋这个无私奉献的道德标兵，但我又怀疑是否可能有其真人？当下市场经济时代，我主张师德构建应建立在契约文化背景之下，教师作为群体职业当然要遵守职业规矩，守法执法，有信仰有情怀有专业能力有教育方法，用爱心[爱心] 耐心，用热情激情做好学生成长之路的脚手架与守护神!同时，教师作为个体应享受职业惠泽，如完全拥有寒暑假时间等，拒绝道德绑架、拒绝权威利诱等，成为有自我反思与行动精神的生命创造者。所谓道德就是生命觉醒后拥有的智慧大脑，主张个体生命的内在价值与存在意义，就是追求生命尊严的同时，感受自由幸福与快乐!有道德的教师不粉饰自我，把精力时间放在课程研讨、文本挖掘、寻找素材、选择教学方法内功的铸就上，因此敬畏课堂、敬畏学生；有道德的教师不慕权贵、不会投机钻营、不喜拉帮结派；有道德的教师不滥交朋友、不醉酒胡牌、不歌功颂德。我以为一个只埋头耕好自己二亩三分地的教师不会坏到哪里去!相反，我对获各级各类道德标兵证书与宣传栏里光辉照片高高悬挂的道德荣誉模范人物往往加以注目、打个问号❓ 我习惯于用自己的道德价值取向衡量道德尺度，因此也对看起来高高在上、三句话离不开教育事业、处处谈道德素质的人保持一点点距离，我更喜欢与生活有趣味、个性有瑕疵、语言有风格、做事有底线的所谓一些单位的落后分子交朋友，因为道德不是秀场，包装不出来，它是一个人价值观背景下内在精神与内心深处理性判断后价值追求的外显言行及细节表达。所以，我以为教师作为知识分子，其道德第一要义是活的真实!第二要义是活的善良!第三要义是活的高贵!

我崇拜的道德典范:

1.康德  一生未娶，人生舞台三部曲:讲课  散步  研究，哲学论断才有仰望星空与内心道德律。

2.尼采  五岁喪父少年磨难，矢志不渝做超人。

3.德兰修女  抛弃富豪之门，一生传道布施，实现并谱写大爱精神。

4.甘地    以生命捍卫民族独立自由与解放的信仰之人。

5.张米亚  张开我的翅膀送你去飞翔，用年轻生命保护学生的29岁普通小学数学教师。

数不胜数的道德贵族是暗夜的灯塔，照耀前行的小路。我愿意像雨果《悲惨世界》里的冉阿让那样，在人性的光辉温暖之中慢慢洗尽铅华，努力克服人性的弱点，实现所有人生的梦想，平静自由、了无缺憾!

我的道德审美追求:静穆而高贵、丰富而激扬。