阳光才使人有活着的感觉。
——题记
午睡过久或过迟，总会带来一种不真实的感觉。而这一感觉又在独处时最为明显。想来，张先的“午醉醒来愁未醒”也有这一层道理吧。幸亏是夏日，傍晚六时多天还是亮的。只是，并不见太阳。光是自然铺满的。他们各拥抱着空气均匀分布。如手捧的水，却不像光。连影子，也模糊不清。它以一种苍白的色调蔓延，这一种苍白，似为人所调控。转至大半便停止，一切都稍差些火候，只带来压抑与虚浮。我方醒来，让这空空洞洞的亮光给晃了眼，一瞬间竟不知身在何处。我真的醒来了吗？我是否还活着？
我始终不能想象失去阳光的日子。就像我们虽在夜晚接受灯光，但做不到长久地只活在灯光下；我们也能接受阴雨的日子，但定不愿往后只有阴雨。“光”很早便是作为太阳光而存在的。其后的种种光，无外乎因其与阳光的相似而得名，可相似终究只是相似。阳光的柔和与热烈，既安抚人，又激励人，它有生命的感觉。饶是再冷清的人，也拒绝不了这样一份温暖吧。它无时无刻不在告诉着人们，活着，活着多好。它唤醒人于麻木，解救人于迷惘。
但人世中，又切切实实地存在着一种光，或蕴藏着犹胜于太阳的力量。那是我们生命中的光，得之，如日中天前呼后拥；弗得，身死魂灭无人知晓。
人生常有逆境，若能顺利走出也就罢了，若是身死也不过短痛。最苦是自己摸索着逃出虎口，却又坠入狼窝；是苦难的次次堆叠。通往光明的路，绝不是所谓努力便可找到的，机会和运气也是实力的一部分。伯乐之有无于千里马，成败一瞬耳。伯乐正是千里马生命中的光。若失了这光，也不是没有成功的可能。可此类人，大多是郁结于心，难得善终。正如岳飞所说：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”
前段时间刚看完《被嫌弃的松子的一生》。它总是以最明亮的色彩和最欢快的旋律来渲染希望，而后，再上演绝望。一次次，一次次，松子又唱起了歌，我们已落下了泪。
自小，松子的父亲就使她有一种不被重视的感觉。其实，她也像一众小女孩一般，喜欢白雪公主和水晶鞋，可她更想得到的是父亲的笑容。所以啊，她做了大半辈子的鬼脸，从一开始的一心为逗父亲笑到后来的反射性自保行为。这早已不令人发笑了，只让人心痛。她追求亲情，又放弃亲情；她追求事业，只惨淡退场；她追求爱情，又为爱情所弃。她越害怕什么，越是发生什么。她竭力地伸出手想抓住她生命中的那一束束光，可终究是徒劳。
她与作家八女川彻也同居，穷困潦倒，苟且偷生。八女川时常打骂她，其实恨的却是自己。她带着伤去找弟弟借钱，回来后献宝似的把钱奉上。八女川一把将钱打掉，她吓得退至墙边。但他并不打她，只伸手摸过她眼上的伤：“你就这个样子去找你弟弟借钱？”松子的神色带了悲戚：“他说和我断绝关系。”松子后悔过吗？或许吧。后悔也早已回不去了，当下，她更害怕的，是失去八女川彻也。可是，像八女川彻也那样一个傲气的人，又怎能忍受自己籍籍无名，还让女友丢尽颜面的羞耻？就在那天夜里，他选择了卧轨自杀，只留下一张写着“生まれて，すみません”的纸条，他自诩为太宰治再世，倒也真走了这一结局。这世间没有他的光，没有人能指引他实现梦想。他为什么道歉？空有一身才华压抑不发，自负自卑，自暴自弃罢了。
“生まれて，すみません”是寺内寿太郎遗书中的句子，后为太宰治所引用。他在《人间失格》中借叶藏之口说出“生就是悲”。某种意义上来说，人之生就是在现世接受苦难与新生，不断获得，不断失去，到头来尘归尘，土归土，能带走什么呢？若是这生无欢，可不就是悲了。他们都是没能遇见光的人，只能在黑暗中挥舞着武器，渴望划出一线光明，却只落得满身伤痕。
松子也是满身伤痕。她对每一段感情，都是那么不顾一切倾付所有地。但那些人或是欺她瞒她，或是遗忘她，又或是逃离她抛弃她。她苦难的真正开始是龙洋一的诬蔑，而她的生命也是在龙洋一的逃避放弃中走向终点，一切兜兜转转竟是回到了原点。正如埃姆朗·萨罗希所说：“我从你开始，我在你结束。”没有人能真正成为她生命中的光，所有的人都不过昙花一现。
但，她却是别人的光。
若这么说，龙洋一是比松子幸运的。至少，他还有信仰，他还能为了信仰而活着。他一直都想不明白，是他亲手将松子推下泥淖，让她深陷于苦难之中，松子又怎能那么毫无保留地爱上他？后来，他因杀人而入狱。他在狱内想着，自己两次搅乱松子的人生，如今能为她做的，便是从此逃离她，逃得远远的；松子在狱外想着，自己那么爱他，却什么也做不了，唯一能为他做的，便是等他。过了许多个春秋冬夏，他出狱了，低着头踉跄于雪地中，不防对面传来一句依旧清亮的“你回来了”。他惊恐不已，抓起地面上的雪就猛的朝松子砸，松子愣了愣，却仍是笑着拿出了身后的花要递给他。他大叫着将松子打倒在地，恐惧着逃离。龙洋一后来和阿笙说：“自我出生时，没有被谁爱过。对于我这种人，松子的爱情过于耀眼，太令人心痛，太可怕了。”他浑浑噩噩地不知走到了哪里，撞了人，那人打他，他竟直接将那人殴打至死，再次入狱。
再次入狱，他的心情已经比较平静了。也许只有在这里他才能静下心来想想他都做了些什么。他在狱中翻着《圣经》，一次又一次地被“上帝即是爱”所吸引。他跪倒在神父面前，神父低声道：“上帝，即是爱。”龙洋一大喊到：“对，上帝即是爱，请告诉我它的意思…告诉我它的意思！”神父只轻声问他：
“你迄今为止……有没有从心底里恨过一个人？”
“……”
“你能从心底里，为那些人祈祷吗？”
“我不能。”
“你可以这样。”“人的心灵是软弱的，难以做到为自己所恨的人祈祷。”“但是，如果凭借上帝的力量，那是可以做到的。”“宽恕不可宽恕的人，并且爱他，那就是上帝的爱。”
“……松子，是我的上帝。”龙洋一想。
这次出狱，他开始四处寻找松子。可松子自那次被他打倒后，是真的再也没重新站起来。她所能付出的已消耗殆尽，她千疮百孔的灵魂就长眠于那片雪地。之后的她，就像一具空壳，行尸走肉般苟活于世。龙洋一找到日出町时，松子已经死去了。死在她居所外的河边，那河像极了她家长后的那条河。龙洋一坐在河边给阿笙讲他与松子的过往。后来警察来了，阿笙知道松子不是龙洋一所杀的，正想向警察解释，龙洋一却跑过去。阿笙忙道：“警方在怀疑你。”
“没关系，松子是我杀的。”
“什么？”
“松子是我杀的！”他跑过去与警察扭打在一起。
“他是想回到监狱里去。”阿笙心想，“他对这个没有了姑姑的世界，已经没有丝毫留念。”
是啊，他有信仰，所以能为了信仰而活着。可如今这信仰已去了，唯一照亮他前路的光消逝了， 他且如何活着？三毛在《撒哈拉的故事》里说过，一个人如果心死了，那么活着是非常无聊的。龙洋一是如此，松子也是如此，他们皆是如此。
他们穷其一生追光，追到了，这生命才有意义。
我始终不能想象没有阳光的日子，因为没了阳光，我便只有黑暗。我生命中的光在哪里？我不知道。所幸我并没有迷茫。松子对自己光的追求是盲目而热烈的，我们大可不必这样，这光也不必这样。追光也可以是一种信念，促使我们不断向前走，去接近光明。若是我们有信念，陪伴我们的可以不是光，而是这信念——追光的信念。
鲁迅曾告诫青年：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。此后如若没有炬火，我便是唯一的光。”
是了，我们正走在追光的路上，而这路上，我们便是自己唯一的光。