来一碗浓鸡汤之《灵源大道歌》

现世儒者居多，却盗儒之名，心口不一，是为伪君子者也，官场商场尤甚。又，儒者为国所倡，孔院遍布寰宇，言国之文化必称儒，以是故，文士多好以儒称之。然，好儒者，非真儒者，乃是趋名趋利之徒也。吾辈自小而至于大学，深受儒之熏染，然“儒弱””侏儒“者，皆以”儒“为弱为劣，何为真儒？吾不得解，遂研佛老，以求其真。然佛老经论卷帙浩繁，不输于儒，鄙人仅摘录其中一二，兼以杂评。

”女强人，女汉子”于斯世盛焉！然“女真人”，自古至今，闻所未闻，见所未见，乃是一大奇事。今选宋人曹文逸真人所著《灵源大道歌》以飨诸位。

我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。

太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。

一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。

细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。

萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田，

九年功满火候足，应物无心神化速。无心心即是真心。动静两忘为离欲。

神是性兮气是命，神不外驰气自定。本来两物更谁亲，失却将何为本柄。

混合为一复忘一，可与元化同出没。透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。

此道易知不易行，行忘所行道乃毕。莫将闭息为真务，数息按图俱未是。

比来放下外尘劳，内有萦心两何异。但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。

专气致柔神久留，往来真息自悠悠。绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。

三万六千为大功，阴阳节候在其中。蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。

三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。借问真人何处来，从前元只在灵台。

昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。此非一朝与一夕，是我本真不是术。

岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。皆由虚淡复精专。便是华胥清静国。

初将何事立根基，到无为处无不为。念中境象须除拔，梦里精神牢执持。

不动不静为大要，不方不圆为至道。元和内炼即成真，呼吸外求终未了。

元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。休论涕唾与精血，达本穷源总一般。

此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。

在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。纵横流转润一身，到头不出于神水。

神水难言识者稀，资生一切由真气。但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。

一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。

勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。

我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。心知大道不能行，名迹与身为大病。

比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。形神虽曰两难全，了命未能先了性。

不去奔名与逐利，绝了人情总无事。决烈在人何住滞，在我更教谁制御。

掀天声价又如何，倚马文章非足贵。荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。

工巧文章与词赋，多能碍却修行路，恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。

缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。名与身分竟孰亲，半生岁月大因循。

比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。

劝得主人长久住，置在虚闭无用处。无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。

缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。坚心一志任前程，大道于人终不负。

简要介绍

《灵源大道歌》是宋朝宣和年间曹文逸仙姑所做。这位女真人在当时可以称得上道学一流。《灵源大道歌》通篇一百二十八句，从头到尾，没有一句隐语暗喻，不象其它什么丹书，满篇的什么铅汞啦，坎离啦，龙虎啦，都基本是明明白白的阐述。虽然是女真所著，但决不限于女丹，是男女皆可修行的法门。这篇丹经也跟其它经文一样，同样讲究的是铺陈玄机，暗藏口诀，但是它确实最稳妥，最自然，最实际的修行方法，绝对不用勉强，完全是靠自然变化。这种修行方法很容易见效，修行起来没有任何流弊，同样，它也讲究一个个人品格的培养，如果没有这些，修行等于白费工夫。 曹文逸应该是第一位留下作品的女性修道者，这篇诗歌，是清修派的经典。

人生态度——淡泊名利

由于是丹经，多数人未必能看懂，就算翻译出来都懂了，也难说真懂了，这里就不纠结了，选择能看懂的部分解毒下。那么，作为凡夫俗子，在这世间的名利场奋斗，看看女真人的态度怎样？“掀天声价又如何，倚马文章非足贵。荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。”真人淡泊名利，可以说不沾染一丝一毫的名利，非常豪气爽快，堪比李太白真人，令我等须眉叹服。

文辞斐然与佛系写作

说到个人的写作能力，真人说“工巧文章与词赋，多能碍却修行路，恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。”，真人文采斐然，我辈只能望其项背，她已超脱于文章辞赋之事，将之视作轻烟薄雾，落花柳絮，终将消失于世。此刻，当我还在挣扎着写作时，禁不住想安慰自己，不要和自己较劲，差不多行了，佛系写作来了，哈哈。当然，这里说的不仅仅是文章之事，更是种种技巧，不可过于执着。

修行方法——呼吸瑜伽

这个大道歌里，我们能看到一些修养自身（修行不深，此处不敢乱用）的方法，一个是通过呼吸。比如“专气致柔神久留，往来真息自悠悠。绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。”这个说的在练习呼吸的时候，保持静定，功夫一久，自然而然真吸（胎吸）就来了。呼吸比较深的功夫是胎息，但一般人很难达到，我们求静就好了。平时我们的思维是散乱的，心猿意马，就是说的这个，一个比较好的办法就是静下来关注呼吸，感受一呼一吸在身上的动静，感受呼吸的温度，呼吸的气流，从长呼吸到短呼吸，由快到慢，由慢到静。佛陀在教导自己的儿子罗睺罗修行的法门的时候，说“息长知长，息短知短，息冷知冷，息暖知暖"，仅此而已。因此，我们看到，最难的事往往是从最简单的做起来，而最难的是坚持，所以曹真人最后说“坚心一志任前程，大道于人终不负”，要让我们坚定意志和信念，最终天道不负人心。

好了，今天的分享到此为止，希望大家有空多读几遍《灵源大道歌》，并记住这一位历史上的女真人——曹文逸。

后记：前几日感冒初愈，随后口疾（溃疡）发作，刚好周末，可以静下来调理一下身心状态。以后准备每周一碗浓鸡汤，哈哈。