腊八日，粥可温，疫可逐

今天腊八节，我本来打算写一点关于腊八节来历的文字，给这个洋溢着浓稠粥香的节日注入一点文化的内涵，也给这个新一轮疫情来袭的寒冬许下驱逐疾疫的祈愿。

可我实在才疏学浅，曾经读过的书听过的故事早已沉淀在漫长的时光长河里再也想不起。近来更是健忘症无敌，像个只有七秒记忆的鱼，真担心有一天会把全世界都忘记了。

关于腊八那些温暖的回忆常常在梦里迤逦，今天的腊八粥很黏很甜，那是妈妈静心熬制。可我今天一点也不想写一些鸡汤文、励志文，没文化也没了心绪。

我正在学习强国时，突然就找到了这篇应景的文字《腊八日，粥可温，疫可逐》，我做一些摘记，权当学习了。

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腊八节是我国上古祭祀节日——腊日节。神农氏时期，先民们每年岁末，都要举行盛大仪式，祭祀祖先百神。祭祀方式分为腊祭和蜡祭。

腊祭是祭祀祖先和社稷，地点在家族宗庙内；蜡祭是祭祀与农业有关的各路神矢，地点在野外农田里。

秦汉以后，朝廷官方依照先秦旧俗，分别举行腊祭和蜡祭。但是民间村社腊蜡不分，于是统一成腊日节。

三国两晋时期，腊日节日期不固定。这时佛教趁机填补民间空白，根据佛教典籍，释迦牟尼经数年修行，终于在腊月初八夜睹明星悟道成佛，降服六师。于是，民间腊日节就与佛祖成道日融合为同一天。

冬去春来，春草生长，万物复苏之时，也是，疾疫流行之际，战胜疾疫成为腊八节的重要习俗。农人们击鼓迎春，还要戴上面具，请佛教护法金刚力士驱逐疫情。

腊八日是佛祖成道日，又是僧人沐浴日。寺庙的僧侣会在这一天沐浴除垢，百姓也会依照佛教，清洗身体，既防疾疫侵身，又示洗心革面，消除业障。

腊八粥是宋代时的一大突破。最先从寺庙中兴起，百姓也受此影响，开始熬制腊八粥。当时的腊八粥配料有：胡桃，松子，乳蕈，柿，栗子等做粥，谓之腊八粥。

陆游曾在“风和意已春”的天气，步行到西村，与农人们同吃腊八粥，“今朝佛粥交相馈，更略江村觉悟新。“

唐宋腊八还有燃灯的习俗，庆贺如来得道成佛，象征佛法大放光明，摧毁一切邪恶。燃灯一般由僧团组织，具体工作由百姓承担。

蒙古族建立元朝以后，直接废除了腊日节。

明朝也“废止不行”。

清军入关后，短暂恢复了“八蜡之祭”。乾隆十年又下诏彻底废弃。

在腊日节失去朝廷支持的态势下，元明清时期，腊八节这深受佛教影响的节日，正式取代腊日节，在民间流行开来。

人们除了熬制腊八粥，还会制作腊肉，腊水，腊醋等，“调粥扫舍宇“，打扫卫生祛除室内疫毒。

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今天是二十四节气的大寒，虽然天气寒冷，但是年的脚步越来越近了，春天正在向我们走来。大寒遇上腊八，喝一碗腊八粥，愿我们万事“粥“全，未来可期。