红林悟道《金刚经》第二十八品不受不贪分 第五章

红林悟道《金刚经》第二十八品不受不贪分 第五章

世俗社会是一个花花世界，灯红酒绿欲望横流，能抗得住诱惑，不是说说而已，要战胜自我机体的本能，还要战胜思想的挑战。 现实社会中那么多的贪官，无一列外是没有忍住当时的一念之贪，造成了今天的牢狱之苦。忍，不是凭空可为，而依律而行，心中常住戒律与责任，面对诱惑以律要求，就可忍住，话说起来轻松做起来是极其之难。忍，是一种斗争，是自我与本我的斗争，是自性与本性的斗争，是善与恶的斗争，是规律与妄行的斗争，是守则与违规的斗争。这就是为什么说人是一个“矛盾体”的原因。 能忍，是因为明白自己妄想要得到的不是自己应该得到的，这叫理智。不能忍，是因为心住想得之物与能得之念，妄念战胜了理智，所以凡事三思而后行，不是没有道理。

 社会浮躁，人心不恒，均为不理智所致，大家不明白不清楚自己到底能做什么，也不清楚自己的思想与心志能否承担得了那一份成功与失败。其实在自然界没有“忍”，一切自然而然的发生着，它只所在能存在，就是存在的道理，不需要忍。企鹅不是因为忍住了寒冷，才能在南极活下来，是因为它有活下来的本能，这是先天本有的能力。只有人类社会才有“忍”，因为人的欲望太多，所以要忍。忍，不是主观能性，而是被动所为，是道德的约束力。 不忘初心，方得始终，这是忍得结果。结果是什么已有定数，不是你我所能改变，我们能做的就是配合时间积累的客观条件，通过努力累积成功的动力，时候一到，结果自显。

 受，领纳在心为受；不受，拒之心门之外为不受。我们成长的过程就是一个“受”的过程，接纳别人给的东西是我们成长的模式。我不知道这是文化的力量，还是自我的强大。我们常说好奇心是科学的原动力，但实事也证明好奇心也是打开罪恶的钥匙。受，表面之意为接受别人的物品，再深一层是就是接受外界的思想，并且这种思想成为主导自我的思想。佛学是劝人向上为善的学问，所以“不受”的第一层意思是不受世俗中能导致修行不圆满有亏欠的思想，我们不能说坏的思想，只能说不适合修行的思想。

为什么佛祖如来要说”不受“呢，因为性本空寂，本性为空，这里的“空”是指本性中无一外物，那么，外物又是何物，就是妄念与邪念，一切非自然的都是外物，不管是世间具象的实物还是抽象的思想。外物是怎么入侵本性的，使本性受蒙不识真理的？就是世人心住世间诸相，住相则受蒙蔽，自然本性不空，因有外物占据，欲望与贪婪、傲慢与偏见油然而生，本性变自性，本我变自我。那么本性中原本有什么？就是宇宙间的无为大法，是规律是真理。后天我们心存的是道，因为道法自然。

不受，是修行的根本，也是本性。自然界的所以物种都是自然而然的生长着，没有说是在接受别人的东西下才生长生活的。就是人类，其先天本有的生存本能，也是为了获得生活的基本条件，使其走向圆满，所以“劳动”在人类的发展中占据着主导地位。每一个人都有“劳动”的权力与义务，这是与生俱有的本能，但凡是衰失了劳动思想的人，都将被社会淘汰，因为你违反了自然界“不受”自然生长的规律。天上不会掉馅饼，就是这个意思，如果将“天上”解释为自然界，那对于这句话我们可以理解为，自然界中没有多余也不会无故给你一份食物，所以就不会有“受”的概念，因为没有所以不受。