北斗问：
问你一下，因为中医有它自己的一个发展，社会历史的一个大的文化背景。这样的话，可能我问的就是说，中医是在以前的中国的农耕社会里头发展起来的，它有它自己的一个大的一个社会文化背景，到现在的话，你是说现代化也好，工业化也罢，中国人的思想文化、思维方式什么的都已经发生了很大的改变。
以前人家说，中国中医它是中国的传统文化的一个具体应用，到现在，可能很多人都对西方的这种思维，就比方有很多人，趁着中医热跑到中国来学中医，然后他们到中医药大学之后，发现你们是用西医的方式在教中医，然后那个人就跑去学哲学，跑到北大学哲学，然后他发现中国的哲学，也是用西方的职业的模式在教，他感到就是找不到一个可以学习的地方。
还有中医它的培养模式，比如用中医药大学这种培养方式，它根本就不同于以前的那种师傅带徒弟的那种方式，还有你中药的，它的一个环境也就没有了。
我就想问一下，在社会这个情况之下，就是中医还要保持它以前的特色发展，是不是已经不大可能了？我就问这么多。
南斗答：
中国医药学的产生在几千年以前，它那个时间，是显微镜，是很多个现代化的仪器，可以说都没有。他就是观察人，观察到什么程度？
观察的比较细致。也就是说咱们刚才一开始所说，风寒暑湿燥火，寒气特别大，寒气盛了，下寒上热，一看有些腹水，来月经的时候肚子发凉，肚子发疼，上边心烦急躁，口干舌燥，下寒上热，它就这样的一种思维。风寒暑湿燥火，六淫七情。
他是这么样发展来，要是硬给它结合到一起，有一小部分，慢慢的哪个成熟了，该给他结合。不成熟了，别瞎结合。我是这么一个观点，是在他是治疗病，治疗的水平比较高的情况。我现在也学中医，学了51年了，到现在，我就体会我的有些老师，治疗病治疗的水平相当的高，他们基本上用的什么思想方法？
用的伤寒金匮温病，治疗病的思想方法。这一部分就等于是一个，是越来越狭窄的阵地，但是应该要保留。因为什么呢？
因为在解放以后一开始，那就是高血压，高血压的辨证论治，分几个类型，一些聪明人，把它分了几个类型，这也复杂。西医的病名多了，高血压最好就来一个方子，对，就一个方子。一个方子也太多。最好就来四味药。最好就来一味药，某一个成分就够了，降血压。
这些连人们所追求的问题，就是出来几种中药，这个药要和西医的某些将药相比，跟他们比谁的本事大？
出来一种中医的降压药，要比西医的降压药降压灵还高。出来中医的胰岛素，要比西医的胰岛素还高。他就这条思路就这么下去，你们几位慢慢去找吧，找了50年，再找50年，再找去吧。中医是什么问题的？
就刚才所说的，是一个整体。风寒暑湿燥火，湿热上升，这个人的大脑迟钝，也是因为湿热上升，它是这么样一种思维，你才能够使得咱这个病人，清醒一点儿，越来越清醒。清醒来清醒去，也不能恢复到20多岁。
但是把它属于老年痴呆，给他往后推就得了。生命，他不可能逆转的。我们就希望老年人，能自理了就得了。这是中医的思路。
我认为中医这一块净土，就应该要保存着中医的特殊的辩证，不要非得用西医来改造中医，用西医变成了中医的公检法，来治中医，那不行的，把它治了也不要怕。咱们有西医给咱们保健，把中医都消灭了，有西医给咱们保健，那就算咱们中国人没有福气，有两个医生给你保健多好。
现在我们中医的队伍，那就是非常复杂了，什么样水平，什么样情况都有。再多说了，也不好听了，咱们就说学习中医，保留中医，有些个口号提的都要适可而止。政策的问题我就不多说了。
北斗问：
我父亲50多，他容易上火，但是他还总是觉着冷。然后我想问一下，吃点就是喝茶管不管用？然后，平时要吃多吃一些什么？
南斗答：
过去的一些老中医他都要研究，研究什么呢？
标和本。比如说本人，这个的体是寒性的，标是，咱刚才说了下寒上热。下虚上实。这些都是比较多，中间见什么？他是标本中。中间见到什么症？这些比较多。
一般来说它是寒性的体质怕冷。具体就得要分析。还是肾阳虚，还是脾阳虚，还是心阳虚，怕冷。上火，它是因为一时性的，爱吃某些上火的东西。要是这个，把这种东西减少它，爱吃，咱的不方才说了吗？
葱姜蒜花椒大料就这些东西，或者，爱吃花香米瓜子核桃园杏仁儿干果类的。他要是说爱吃某种东西，爱长某种东西，要把它去除了，或者吃到一定的量就为止。长一个疙瘩。就到此为止了，就行了。
也是复杂的小问题，不算大病。你比如说像我现在71岁，我到冬天时候，爱流鼻涕，肾阳虚，吃多了肚子胀，脾阳虚。讲了一辈子课，一讲过去的时候，天天读，讲三个学时，下午又讲三个学时，讲六个学时。耗得差不多了？流稀鼻涕怎么办呢？
就得吃金贵肾气丸，71岁的人了并不为过。张仲景他金贵肾气丸，保证我了，吃多了以后上火怎么办？你来点竹叶，给他将点火，吃的头疼怎么办？煅龙骨煅牡蛎别往头上来，。
刚才都说了这些方法，中医也是一个非常灵活的，这么一门科学。
他再说是孝子的衣服，就这些个事，我从来没用过，我也不用他。为什么呢？基本上是中医看病一个方法。明白这意思吧？
北斗问：
身上没有力气，是怎么回事？另一个，怎么看待，蒙医藏医的问题？
南斗答：
身上没有力气。补中益气，益气的方法，不要寻求那些个特别怪的灌药，也不要责备它，就是过去人所说的，就完了。这些东西不用笑话他。
也许有用。我并不追求这些东西。
第二个问题是蒙医藏医韩医，包括日本的等于是东医，是一个体系。
你比如说到韩国去，他那个药柜子，基本上也是寒水石、滑石、生石膏了，菊花黄芪。这个等于都是这些东西。有一些字，写的不一样，比如说像丹皮，牡丹皮，他写个木字，李木的木，木的木。木单。我写牡丹皮，他一看一愣，是古代时期。咱这个字对了，他传过去的。时间久了给误写了。
韩国的韩医、日本的中医都是一个体系。但是，日本变得比较早，他把中药给留下了。他就比如说小青龙汤，治疗哮喘，它是基本上是废医存药。
20多年前，日本人和我们一块讨论，等于伤寒学术讨论会。他说三天之内赶上中国，我心里边有点害怕，甭说他日本的医学中医赶上中国。我看着乒乓球或者排球，中国人打败了，我都害怕，我就愿意中国人打赢了。
完了以后看来看去我就明白，是日本人赶上中国，日本人永远也赶不上中国的中医。为什么呢？
他思维方法那个境界不行，58年的时候，57年56年的时候，北京中医药大学的教授们的上海有两名，四川最有名的大教授，那都是周恩来那个时代给调来，他们有境界，思想方法都最高的境界。
张仲景有境界，真正的中医，他日本人，他就是比较早的转变了。西医的病，用中医来对他。明白这意思吧？
中医它有特殊的思维，咱们今天讲湿热上升，火性上炎，他特殊的思维，基本上他们把这种思维都扔掉。日本的中医是西医大学毕业，在学的中医，他不可能有中医的思维。你现在在有多少个中医，真正高境界的中医，把我们的老师都挖出来，再教他也教不了他。
这是两种思维方法。我说日本人永远也赶不上中国，中国掉过头来赶上他了，回家想这句话就行了。
北斗问：
怎么理解，中医中所说的精气神？
南斗答：
我的理解，中医所说的精气神，精气神和生病。中医把这个人，就在内经里边写着，如一岁到20岁，相当于这个人的春天，这一个人，你们我这一辈子，都分春夏秋冬。20岁到60岁，这一个人的夏天，他最旺盛。
20岁到40岁，这是夏天，40岁到60岁，该日了西山了，是秋天，60岁到80岁，就是这个比喻，有的人活一百岁怎么办呢？
就是大概一个大概，医者意也，就这么理解他，他的精气散和他生命的物质和他生命的动力，这是一致的，这是一致的。20岁到40岁，正是旺盛的时候，我在看病人看的特别多，学生现在在美国都有。
一来的病人，你第一条你得告诉我，男的女的，多大年龄。为什么呢？这个病人正好八八六十四岁要这病了，这是一个坎，七十三，八十四，生命在这摇摆着。
这个病人20多岁，20多岁没事，生命正是积极向上的时候，比较容易治。精气神，各方面也都是比较好的，就是一般的情况。也有的。年龄比较小，是一种非常重的病。，咱就是说，他一般的情况。
第一个问题，精气神的问题是一致的。
第二个问题，中医看这个人，一个是生命的物质，还有一个问题，生命的动力，这是中医最科学的地方。
为什么这么说？