老家有句古话：生意好做，伙计难搁。搁在我们山东老家读做类似三声的GA。
意思是相对于做生意，合伙人的关系是更为难处的。合伙人各怀心事，是很自然的，也是必然的。关键在于如何面对如何处理。
《睽》卦，下兑上离；兑为泽，为悦，为少女；离为火，为明，为中女；上火下泽，火动而上，泽动而下，相互乖违；二女一家，各有心事；悦而明，睽。
睽：小事吉。
《睽》卦象征着乖背睽违：小心处事可得吉祥。
行之演易：爱人的心是玻璃做的，合伙人的心也差不多，容易碎，要小心。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。悦而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同，男女睽而其志通，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
《彖传》说：乖背睽违，就像火焰燃烧向上，泽水流动向下；又象两个女子同居一室，各有心思行为乖背。此时应当和悦附丽于光明，以柔顺之道求进才能向上发展，更应该处事适中而应和于阳刚者，这就是小心行事可获吉祥的原因。天地上下睽违，却能化育万物；男女阴阳睽违，却能相互吸引感应心志相通；万物睽违但共同禀受天地阴阳气质的情态却是非常类似的：睽的事态包含的启发，适用范围是多么广大呀！
行之演易：《易经》是正人君子的经典，不讲任何阴谋诡计，讲得最多的是正道。读易要读出正道后面隐含的诡道。换言之，有君子的正道，就有小人的诡道。
一起合伙创业，大家最初的约定基本是共同接受的，不接受也不会走到一起。走着走着，因为局势变化，因为因缘巧合，原来的约定格局就会与事实对应的情形发生偏离，偏离不大还可以忍受，偏离过大，乖违就必然会产生了。
创始人一定要清醒的认识到睽违是必然存在的，始终如一的同心同德是一个理想，要时刻留意由于事态变化引起的睽违。
睽违是人类社会中的必然的现象，
于家而言，古往今来父子相杀，兄弟反目，姐妹成仇，比比皆是，更不要说夫妻了；
于国而言，共产党是最讲究团结的，毛泽东的话特别透彻：“党内无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
《象传》说：上火下泽，象征着乖背睽违；君子以求大同而存小异。
行之演易：创业团队的团结，最核心的要点就是：客观的接受睽违的存在，悦而明，看清楚了，心里透亮，也就没有不愉快，才能做到求大同而存小异。
初九：悔亡。丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。
初九：悔恨消亡。马丢了，不用追逐，安静等候，马会自行归来；要谦虚谨慎的与自己不喜欢的人接触交往，才能不致咎害。
行之演易：马丢了，马是你心爱之物之事的象征，也许就是你期望的那个同心同德，如果安静的等待，创业合伙人会综合考虑各方面的利弊，选择顾全大局的，创始人想要的同心同德也就回来了，哪怕是表面上。恶人是你不喜欢的事物的象征，创始人要特别小心的对待处理，才能化险为夷，创始人心中的芥蒂和懊悔也就自己消失了。提醒创始人要客观的对待睽违，要正视各方利益的合理关切，不要：一见睽违，暴跳如雷。
《象》曰：遇主于巷，无咎。
《象传》说：在巷道里与主人不期而遇，必无咎害。
行之演易：睽违，不是单方面的，而是相互的关系，创始人有自己的想法，合伙人也有自己的想法。
除去有个人利益，合伙人也会考虑共同的利益。更多时候，大家是一条绳上的蚂蚱，利益共同体。
只要合伙人能够保持理性思维，不情绪化，不走极端，就有机会化睽违为和睦相处。
《象》曰：遇主于巷，未失道也。
《象传》说：在巷道里与主人不期而遇，说明九二未失处睽之道。
行之演易：能够走到一起合伙人，符合能力配互补/为人忠诚可靠/互相宽容包容的三条创业合伙人选择标准，这样的合伙人也会自我反思的，在考虑个人利益的同时也会考虑共同利益。创始人要善于把握合伙人的这种心态。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
六三：就像大车被拖曳行进困难，驾车的牛也受到牵制，仿佛自己遭受着削发割鼻的酷刑。起初睽违，终将和好。
行之演易：创业遇到重大困难挑战之时，有人就容易失去信心，睽违也就更容易发生。关键业务不顺，核心骨干又不给力，创始人倍受熬煎，如受酷刑一般。创始人如果能够认识导致睽违的客观原因，就能理解合伙人为什么会有这样表现。只要能解开合伙人对困难和挑战的疑虑，依然可以共同前进。从“红旗还能打多久？”的疑虑，转化为“星星之火可以燎原”的积极。
睽违带来的痛苦，是对创始人十分严峻的考验。谁让你是创始人呢？望望～～
九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎。
九四：乖背睽违而孑然孤立。遇到阳刚的大丈夫，交相诚信，虽然有危险，最终却能免遭咎害。
行之演易：创始团队也会出现分歧巨大的时候，创始人处于十分孤立的状态，创始人应该找到关键人物，推心置腹，精诚相见，以获得理解和认同，共克难关。
毛泽东就是一个好例子，长征之初，他是被抬着上路的，十分孤立，他就在担架上一路说服王稼祥，终于获得了王稼祥的理解，最后说服周恩来张闻天，接受毛泽东的主张，在遵义会议上确立了毛泽东的军事指挥权。创始人应该好好向毛泽东学习处睽之道。
《象》曰：交孚无咎，志行也。
《象传》说：交相诚信，免遭咎害。说明九四的志向在践行济睽之道。
行之演易：睽违出现，态度是至关重要的，创始人的精诚，是获得合伙人认同理解的关键。精诚所至，金石为开；精诚所至，金石不开呢？舍了也罢。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
六五：悔亡消失，宗亲们象咬着脆嫩的肌肤一样以和顺之道期待会合，前往又有什么咎害呢？
行之演易：创始人成功的克服了内部的睽违分歧，一切问题都会是小菜一碟，顺顺当当。
《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
《象传》说：宗亲们象咬着脆嫩的肌肤一样以和顺之道期待会合，说明六五前去济睽必有喜庆。
行之演易：坎坷的创业途中，要能存小异而求大同，充分照顾到各方适当的利益关切，才有创业成功的希望。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾，往遇雨则吉。
上九：睽违之至，孤独狐疑，好像看见丑陋的猪一身污泥，又看见一辆大车满载着鬼怪，先要张弓欲射，后来又放下了。原来不是敌寇来袭，而是与自己婚配的佳偶，往遇雨则吉。
行之演易：睽违之至，分歧巨大，创始人精神几乎要崩溃了，甚至会出现一些恐怖的幻觉，疑神疑鬼。内部的合伙人看着不可靠，外部的伙伴也看着不顺眼，创始人应该积极调整心态，客观的面对分歧，有意识的引入一些新生力量，改变一下原有的合伙人结构，以改善原来合伙人团队的氛围。创业公司里有许多引入空降兵让公司起死回生的故事。
《象》曰：遇雨则吉，群疑亡也。
《象传》说：遇到阴阳和合的甘雨而欣然获吉。说明上九的种种猜疑都已经消失了。
行之演易：有些睽违来自团队，有些睽违可能来自创始人的多疑。
人就是这样奇怪，你当他是好朋友，天长日久，他就成了真正的好朋友；你当他是贼，天长日久，他还真成了贼。这就是人们常说的“皮格马利翁效应”。创始人自身要经常检视自己，反省自己，克服疑虑，精诚待人，方才是破解睽违的正道。遇雨则吉，那场阴阳和合的甘雨就在创始人自己心里。
创业的道路上会有千难万险，各种情况都会导致睽违的出现。
在经历文革十年动乱以后，整个中国已处在崩溃的边缘，面对国人巨大撕裂，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，你到底要哪个？邓小平说：不争论。邓小平有个著名的讲话：放下包袱，解放思想，团结一致向前看。由此开启了中国改革开放高速发展的三十年。邓小平真是处理睽违的高手呀！
天地睽而其事同，男女睽而其志通，万物睽而其事类也：睽之时用大矣哉！创业团队必然会遇到睽违问题，创始人善于处理睽违，则有天地男女万物之神功。