好原创： 焕然伊心 鹿庐坐忘 2017-06-28
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“卖风月”与“嗑瓜子儿”
作者
焕然伊心
《金瓶梅》就版本来说，世人推崇绣像本者多过词话本。究其原因无非是语言更精致，逻辑结构上的硬伤也不似词话本那般突出，写法上也更具戏剧张力等等。比如说第1回，绣像本回目是“西门庆热结十弟兄，武二郎冷遇亲哥嫂”。这一热一冷的对照，堪破世态炎凉。便是绣像本非常隐微的张力表现之一。
词话本千般不好，也总有一般好。今天的文章，切入点便是从词话本中的那“一般好”说起。
《金瓶梅词话》第1回回目为“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”。若将《金瓶梅》定义为“淫书”，这开宗明义的“卖风月”三字，正好揭橥题旨。
“风月”在《辞海》中，释文为“男女情爱之事”，并非贬义。但冠之以“卖”，那意思就值得磋商了。
“卖风月”换比较现代的说法，就是“搔首弄姿，卖弄风骚”。专指妇女行为放荡。读者才一展卷，扑面而来就是一身腱子肉的打虎英雄，以及一位俏娇娥的卖弄风月。双峰对峙，传奇与香艳刹入眼帘，不禁让人遐想连篇。
不得不说，《金瓶梅》作者真是个深谙风月的行家——他实在太懂应该如何切入，才能有效调动读者官能了。这种说法并非讽刺，而是试图从中国古典文学的瀚海中，去厘清这类“世情小说”的创作思路，以便对古今阅读心态有所认识。
与曹子建《洛神赋》中“凌波微步”、“翩若惊鸿”那般超凡绝尘的美人不同，《金瓶梅》描摩的是世俗男女，这些“世俗男女”即是小说中人物，也是读者自己。这就是我们常说《金瓶梅》写实的原因。
当然书中这些女人，必定是美人，否则便无风月可售也。
一般读者看潘金莲，只当她是无恶不作的淫妇。孰不知，她在小说家笔下“卖风月”文字的精彩程度，完全不输床笫之欢。作者惯会将其搔首弄姿，乔模乔样之态绘于纸间，不造作、不煽情，却无处不在地映照着现实人生的世态与情理：
这妇人每日打发武大出门，只在帘子下磕瓜子，一径把那一对小金莲做露出来，勾引的这伙人…… (第1回）
……吴月娘看了一回（指在狮子街楼上看元宵灯景），见楼下人乱，和李娇儿各归席上吃酒去了。惟有潘金莲、孟玉楼同两个唱的，只顾搭伏着楼窗子，往下观看。那潘金莲一径把白绫袄袖子搂着，显他遍地金掏袖儿，露出那十指春葱来，带着六个金马镫戒指儿。探着半截身子，口中嗑瓜子儿，把磕了的瓜子皮儿都吐下来，落在人身上。和玉楼两个嘻笑不止……引惹的那楼下看灯的人，挨肩擦背，仰望上瞧，通挤匝不开……（第15回）
此两处文字旨在说“金莲卖风月”。女人卖弄风骚，必有所恃。金莲所恃者，一为小脚和嫩指，那是为展示女儿家之美；一为“六个金马镫戒指儿”，这是身价的象征。先前做武大郎媳妇，没这些行头；如今成了西门庆小老婆，风光不与旧时同，自然地要显摆显摆。
所待者何？当然是异性的注目、青睐，以至将对方彻底俘获。除了这些内容，“卖风月”的描写中还有一项必不可少，那就是如何广而告之，将“所恃”者，推销给“所待”者。
潘金莲的公关手段就是嗑瓜子儿。这一点可不容小觑，绝对是神来之笔啊！尤其是第15回，不光“口中嗑瓜子儿”，还将“把嗑了的瓜子皮儿都吐下来，落在人身上”。一粒瓜子，一进一出，边嗑边吐。第1回中虽未写吐，未必不吐，美人总不会将瓜子皮儿也囫囵下肚。吐了，而且还是故意照着他人身上吐——这才是“卖风月”最销魂的“路数”，火候十分，撩拨百分。
凡此文字一出，便知此人必是尤物无疑了。《红楼梦》中一段关于尤二姐的风月场面，亦属此类：
……贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴喳子，吐了他一脸。贾蓉用舌头都舔着吃了。（《红楼梦》第63回）
此一“吐”便是女人卖弄风月的一种表现。尤二姐的“吐”，并非要为潘金莲“吐”的香艳意涵作互证。而且这个“吐”，在中国古典文学中并不鲜见。李后主《一斛珠》 “笑嚼红绒，便向檀郎吐。” 中，美人嚼烂红绣丝，朝自己心上人唾去。娇憨勾引之态毕现纸上。吃啥有什么紧要？“吐”才是关键。作家数十年的剉笔锤文，不就为炼字上的登峰造极！
若说金莲卖风月在《金瓶梅》只敢屈居第二，又有谁敢妄称第一！
当然，书中爱吃瓜子儿的女子并非金莲一人，宋蕙莲也是其中之一。第24回写西门庆和众妻妾及女儿女婿“合家欢乐”吃灯酒。春梅等有头面的大丫头，都在厅上侍候；画童等小厮们都在外答应。
……那来旺儿媳妇宋蕙莲不得上来，坐在穿廊下一张椅儿上，口里嗑瓜子儿。等的上边呼唤要酒，他便扬声叫：“来安儿，画童儿，娘上边要热酒，快儹酒上来！贼囚根子，一个也没在这里伺候，多不知往那里去了！”
宋蕙莲此刻“嗑瓜子儿”，明里看只是一个再寻常不过的动作，看似与“卖风月”无关，其实关系大咧，不过暗写罢了。
原来，这女人刚与西门庆勾搭成奸，正受着主子的恩宠，随时都有成为七姨太的可能。尽管她这会子还“不得上来”，就身份而言，已与厅外烫酒上菜的小厮有了差别。你不见她是安坐在穿廊下一张椅儿上，上传下达，还乘机向小厮们颐指气使。她的“口里嗑瓜子儿”，恐怕就不只单纯地嗑瓜子儿那么简单，更像是“风月”卖过之后，陶陶然外露的得意与神气。
从金书中勘破世情，在往后许多小说家作品中，再见“嗑瓜子儿的女人”们，总不免会将其与“风月”之事关联起来，便也不再是空隙来风，已然成了司空见惯的文学现象，其程度有轻重之别。可无论再怎么写，就此一细节的着墨，到目前为止，尚未见一书可与《金瓶梅》相提并论。不得不说“嗑瓜子儿”在《金》中的表现，渐达至臻之境，已见鬼斧神功。
难怪在多涉风月的《金瓶梅》里，小说家不断地写 “瓜子儿”——
李瓶儿未嫁之时，与西门庆偷期密约，也是“花冠齐整，素服轻盈，正倚帘栊，口中磕瓜子儿”等着西门庆的到来。
第72回中，潘金莲深夜在房中“口中磕瓜子儿等待”西门庆到来。……这类例子不胜枚举。
当然，也并非瓜子儿一出场，就与风月相关，端看以下文本：
……正说着，只见卖瓜子的过来，两个（潘金莲与孟玉楼）且在门首买瓜子儿磕。（第21回）
当时买瓜子不定非去店铺，走街串巷叫卖的小贩不少，足见“嗑瓜子儿”风气之盛。第24回还提到，李瓶儿灯节夜送一钱银子与贲四娘子的女儿“买瓜子儿嗑”，亦具此意。
另外，贲四老婆与西门庆有奸，她因耽心事发后，月娘与金莲不饶她，就照玳安献计，以过灯节和潘金莲生日（潘的生日在正月初九）为由，对她们二人各送“一盒好大壮瓜子及别的吃食”。因何要送瓜子？说瓜子是那个时代得体合宜、拿得出手的礼品，可用于馈赠他人，这当然使得；那若将“瓜子”视作只为投合小说家预设人物的脸谱道具，也未必不可。——一盒好大壮瓜子儿，定是瓜子儿中的精品，那包装想必也逊色不了。
以上所举有关瓜子儿的笔墨，似乎都与妇人牵连一快，吃瓜子儿、送瓜子儿……，好像都是女人的事。其实不然。
第78回中，正值正月元旦，“玳安与王经穿着新衣裳，新靴新帽，在门首踢毽子儿，放炮仗，又嗑瓜子儿，袖香桶儿、戴闹蛾儿。”可见这“瓜子儿”，也是年节下小厮们的心头好。
还有一次是西门庆一行人在灯节中，到丽春院吃花酒时的一幕：
……保儿上来，打抹春台，才待收拾摆放案酒，忽见帘子外探头舒脑，有几个穿蓝缕衣者，谓之架儿，金来贵姓。手里拿三四升瓜子儿，“大节间孝顺大老爹。”西门庆只认头一个叫于春儿……西门庆起来，吩咐受了他瓜子儿，打开银子包儿，捏一两一块银子，掠在地下。于春儿接了，和众人扒在地下磕了个头，说道：“谢爹赏赐！”往外飞跑。（第15回）
所谓“架儿”，便是当时在茶楼、酒肆和妓院等公共场合，借兜卖吃食为名，向有钱人叫化行乞的无业游民。这是许多描绘市井生活的文学作品中，不可或缺的一种点缀。上文的描述，可作风俗画来把玩，亦可当文学形象来欣赏，全由着读者悟性对号入座。那三四升瓜子，当然就是“架儿”们行乞的由头。
他们正是借妓院这块 “风月”宝地，单挑瓜子来此，与嫖客们兑钱，供妓女们吐着皮儿、卖着风月。一物一景，相得益彰。
值得置疑的是，小说中时时不忘借瓜子、绘风月，这到底是小说家刻画人物的苦心营构，还是那个年代市井生活的照板写实？还真想穿越回去一探究竟。
至于书中所写的“瓜子”，到底是西瓜子、南瓜子或冬瓜子等众多瓜子中的哪一种，又或许是原产自北美西南的葵花籽？究竟属谁，就待有关研究者去一一考证、坐实了。