文化类节目集中出现的这两年，高门槛的作品比比皆是。
最近一档“诗词节目”的出现，刷新了人们过往的认知，原来诗歌竟是如此美妙绝伦。
这档节目就是，《邻家诗话》。
《邻家诗话》的出现，似乎给泛文化传播开启了一段新篇章，让原本就源自生活的诗歌再还之于生活。
诗歌，就是个人人可看、可读、可表达见解的文化载体。
一壶好茶，三两好友，于庭院之间的小聚，以诗为主体，辅以歌、乐、舞、书、画等，以歌和诗，以乐赏诗，以舞伴诗，以书品诗，以画表诗，从不同的角度解读一首诗。
这档节目也证明了中华文化的魅力所在，它不仅仅是“阳春白雪”，更兼具了浓浓的生活气，是一档有“人情味儿”的节目。
毕竟，文化的内核就是生活。
邻
《邻家诗话》是什么？
不同于其他诗词类节目在舞台之中演绎的形式，它将诗词搬到了庭院里。
有仿若邻家的中式庭院，亭台楼阁，廊轩水榭，再加上一方小小的木桌，便组成了《邻家诗话》的一处“桃花源”。
“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，为吾德馨。”
从目前播出的节目来看，节目里的诗词其实大家都背诵过。
比如“在水一方”的《诗经·秦风·蒹葭》、项羽的《垓下歌》，以及述尽离别之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中，联系到我们的毕业季，讲述日常生活中的别离。
18岁的“我们”将各奔东西，至此，人生各自精彩，交集或多或少不再深入。唯有一句 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”聊表慰藉。
谈起毕业季，文化导师郦波分享了自己与毕业生之间的一些往事。毕业在即，班里的学生们依次与郦波拥抱，眼泪不知不觉沾湿了郦波的肩头。
当节目中那首经典的《送别》响起的时候，当一条条弹幕“你抽屉里的巧克力是我吃的”“我想你了，小方”“想你了，小豆子”划过屏幕的时候，无数个关于青春的回忆，也被唤醒了。
多少人已然泪目，感动之余，更加坚信：海内存知己，天涯若比邻。
或许“天涯比邻”，正是节目所传达出来的宗旨。
诗词并非高悬在庙堂，诗词本是平常人的生活：是柴米油盐中的豁达，是离合悲欢里的欲言又止，更是前人留下来的情感和智慧。
好似郦波在节目中感叹的那般，“古人的生活半径很小，情感半径很大，而现代人的生活半径虽大，情感半径却缩小了。”
在当下的生活中，我们和整个世界都在比邻而居，不妨慢下来，把酒言宴，珍惜当下。
家
《邻家诗话》特别打造“读书声里是吾家”环节，让顶级文化嘉宾与普通孩子直接互动，将璀璨夺目的中华文化，通过孩子传承下去。
孩子们在庭院嬉戏玩闹，方尺之间，又有各位老师坐而论道，探讨家国天下，一颗小种子，在孩子们的心中萌芽。
提及范仲淹，我们能想起的是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，很多人并不理解他家国天下的情怀。
而《渔家傲·秋思》这首词背后的故事，最能体现这位“文正”公的形象。
此时，国乐行者方锦龙大师，用西北的乐器“筚篥”，奏响苍凉的西北边塞音乐。
另一边是唯美歌姬阿兰，以苍劲悠长的原创曲调，唱出边塞的雄浑与悲壮。
茶席主人王劲松老师，用深情的朗诵，吟读出边疆战士的悲壮情怀。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
五次诏书，五次拒绝，范仲淹将生命托付在戍边之上，这不仅是个人的抱负，更是对家国的深切责任。
范仲淹的一生，就是在牢牢践行着他的信仰。
也让我们更能理解当下那句：哪有什么岁月静好，总有人在替你负重前行。
正是无数边关将士，无数如范仲淹般心怀家国的默默英雄，才共同铸就了我们如今最好的时代。
诗
《毛诗·序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
诗，从来都是和我们的日常遐思有关，诗言志，言为心声。
从《秦风·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《锦瑟》《渔家傲·秋思》《静夜思》，再到最新一期的《如梦令》。
既有爱情、友情、仕途、家国等各种主题，实际上又串起了中国古代的各个历史时期。
这一首首诗词，不再是历史上一个个孤岛般的存在，而是通过背景故事、思想延展紧紧地和中华文明连接在一起，鞭辟入里，让观众情不知所起而一往情深，不自觉地领会诗歌和历史文化。
近几年，古诗词成为文化类节目最常见的切入点。
据不完全统计，仅去年一年就有近10档诗词、古文相关节目在央视及各卫视播出，而近3年播出的同类节目接近20档。
但是，文化类节目大多因为过于高雅而被捧到过高的高度上，俨然一副普罗大众不可近身的阵仗。
《邻家诗话》的创新，不仅在于它是一档集合多元传统元素的文化节目，更是在解读诗词的基础上，从情感上浸润心灵，润物细无声地影响着每个观众的思维方式。
文化并不是只有“阳春白雪”一种输出形式，它同样可以“下里巴人”，可以和每个人产生共鸣和共情。
在娱乐至上的当下，《邻家诗话》堪称文艺界的一股清流。
话
古人八大雅事：“琴棋书画，诗酒花茶”。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。
从已播出的剧集来看，《邻家诗话》的创作者，一直保持着高级的品味。雅事雅趣，无所不在。
不仅体现于服化道具的用心，更体现于对观众的尊重，不会为了迎合而把鱼翅做成大杂烩。
既让我们重回看见了诗歌的至美，又令我们体会到历史文化的博大弘厚的质感。
当然，习惯了娱乐至死的观众可能会说：看不懂啊，无法体会。
但要我说，因为看不懂，所以才更需要学会接纳。
“话”意为表达，诗歌不仅仅是抒情达意，更是一种对生活态度的表达。
真正的艺术，不就是得敢于挑战惯性，表达自我么？