杜月笙的人生三境

本文缘起：前几天，听了罗胖的《杜月笙的代价》，本来只为打发坐车的时间，没想到竟被吸引住了，杜的生平、罗的点评，都让我很有触动，颠覆了这个黑帮“教父”在大脑中的形象。突然想找来杜的传记一读，网上一搜，发现为杜月笙写传记的竟有60多人，可见此人之传奇。脑中既然已有东西，不如先整理出来，以后有空再阅。

先说点题外话：关于历史与传记。历史与传记，一个是过去的事，一个是别人的事。要做学问、搞研究的话，的确要尽可能地看第一手信息。但对于我们一般人来讲，第一手信息怎么可能得到？就算是太史公写的东西，也夹杂了自己的私货，也是第二手信息。纯粹的第一手信息，肯怕只有那些出土的器物，那些东西才是最纯粹的，没有观念、没有立场的，但我们读不了。即使是那些专家，他们从中解读的信息，何尝又不是盲人摸象、管中窥豹呢？所以我们只能接受二手、三手、四手……的信息，这也并不紧要，重要的是要知道自己读得是二手三手信息，从而有所怀疑、有所选择。对于我们普通人来讲，一味追求历史、传记的真相并不重要、也不可取，我们需要的仅仅是从一个角度或一个侧面，从过去的事、别人的事中得到些东西为自己所用而已。所以，真也好、假也好，如果能够从故事中，明白一些道理，得到一些启示，就当是神话、寓言也是可以的。

杜月笙

我看到的：看到的东西原本支离破碎，经过整理后，我觉得可用这九个字：见天地、见众生、见自己。这原本是电影《一代宗师》的台词，电影看得似懂非懂、不明觉厉，但是这句台词我却记下来了，原本的顺序是“见自己、见天地、见众生”。不知道为什么，听完杜先生的故事，这句台词又冒了出来。我觉得改一改，套用在他身上很恰当。他见了天地、见了众生，但是没有见到自己。

见天地：我理解为自己和社会的关系，个人有专长、有本领，在社会上有地位、有实力，就可以说是见了天地。他从一个社会底层做到青帮领袖，是一个典型的成功人士，非常励志，放到今天，也是一个传说中的人物。事业干到这个地步，不可谓不见了天地。

见众生：我理解为自己和他人的关系。他待人有宽恕心、体谅心、慈悲心，扎扎实实做了很多慈善，体悟人心有无与伦比的悟性，非常善于处理人际关系，人缘极好，作为一个黑帮头子，在当时上海滩，无论是政治界、文化界、经济界，还有很多普通老百姓，都很认可这个人，都以和他交朋友为荣，有疑难杂事首先想到的是托付“杜先生”去处理。人做到这个地步，不可谓不见了众生。

见自己：我理解为自己和自己的关系。这个命题很多人都会忽略，但是它确实存在。我们平常经常用的“认识自己”“相信自己”“原谅自己”等等，都是自己和自己的关系。之所以说杜先生没有见到自己，是他没有处理好自己和自己的关系。他从内心深处看不起自己的“瘪三”出身，非常渴望得到传统社会的认可，为此他不断完善自我，其实他的见识修养境界已经远远超过许多所谓的“道德君子”，但是这个“结”他始终放不下，自卑感如影随形，一生过得并不轻松、快乐，可以说是一个痛苦的人、悲哀的人。我感到，这也是罗胖所说的他成功的代价：永不满足，追求完美，不放过自己，煎熬的度过一生。

我想到的：人能不能够没有痛苦的、圆满的度过一生？我想有的，在书中看到过这种境界的描述。孔子讲的“从心所欲，不逾矩”，佛家讲的“圆融”，道家讲的“天人合一”，都是这个问题的终点。现实中也应该有的，只有自己层次不够，难以得见这样的高人。作为普通人，如果不做圣贤，有没有可能做到？我想也是可以的：于社会有益、与相遇的人相处融洽，自己过得从容、没有煎熬，临死之前没有恐惧，说走就走，就算见到了天地、见到了众生、见到了自己，就算圆满。

我见过濒死的亲人，也见过突然去世的人，都没有达到这个境界的，都是还有这事那事，不甘心、不放手。人达不到这个境界，不是因为这些问题客观存在，问题是始终存在的，关键在于如何去看。要达到这个境界，只有以“明日就死”的心态，时时调和身心、化解冲突，才能彻底见到自己、关心自己，从飘忽不定的客观环境中超脱出来。

“人生最美的风景，是内心的从容与闲适”。我认为，此言真实不虚。 但这从容与闲适，不是能等来的，也不是说钱赚够了、疯够了、玩够了，从容与闲适就自动来了。这有一个自我观察、自我调和的过程，这就是修行，只有不断地提升知见、观照自我、调和自我，把心中的一切心魔降服了、调和了，趋于平静了，才能到达体悟到这个最美的风景。