《道德经》注释-逍遥大魚 ༆第十一章 无之为用

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

大魚注释：

有无相生，有为了价值实现提供了可能性，却需要通过无来实现价值。

这就像辐条和毂都是实实在在的东西，可归类为有，具备成为车轮的可能性。辐条却需要通过插入毂中空无的部分，才能实现车轮的价值。而毂需要通过提供中间的空无部分，才能够统御辐条，实现车轮的价值。

黏土可归类为有，具备成为器皿的可能性，但需要通过挖空内部，才能实现器皿的价值。

墙壁可归类为有，具备成为房屋的可能性，但需要中间空洞，才能实现房屋的价值。

才能可归类为有，具备成为圣人的可能性，但有才之人，却需要通过无为，才能实现圣人治的价值。

所以有和无是不可分割的两个方面，不可因为具备了有而忽略了无的重要性，因为切实存在的有，反而需要通过无来发挥它的价值，多么玄妙！