妖猫传上映有一段时间了，我看了也有一段时间了。看完以后，我很郁闷，千种感觉合成一句话，就是“不对”。对电影有些想法，但又说不清楚，这篇文章就暂时放下了。
这期间，各种评论看得七七八八，好评差评，两极分化。直到最近，妖猫传要在日本上映了，日语版的名字叫《空海：贵妃死亡之谜》，还做了一版预告片。预告片一出，评论转发惊呼：“这才对啊！”
为什么这么说？
因为配上日语配音，配上日本名字，看过、爱过、骂过这部电影的人突然发现，这部电影，拥有日本电影的色调，日本电影的构图，日本电影的世界观。也就是说，在这部电影里，中国导演和主创，中国唐朝的故事和人物，没抵得过日式风格和梦枕貘的原著。
妖猫传，就是一部日本魔幻大片。
这部电影是不折不扣的大片。
当画面在大银幕上，像一幅卷轴轻轻展开，整个画面的光影、色彩如同一匹华贵又低调的丝绸，不急不慢。整部电影给我留下最深印象的倒不是极乐之宴，而是从皇宫走向市集的那几个镜头。从皇帝的卧榻到商贩住家，整个转化还算和谐，但信息量极大。还有一处，是白乐天到塔里取出杨玉环的一缕头发的一连串，庭院和塔还有锦囊，镜头、画面表现出来的色彩令人震惊。
专门提到色彩，是因为色彩是诸多元素里对视觉冲击最大的一个。光影也参与构建了画面。至于电影里出现的建筑，刚开始的小楼、秋千、池水、廊桥，皇宫和街坊，安史之乱皇帝和一行人驻扎的地方，杨玉环最后所在的山洞和石床，等等，元素很多但很和谐，不吵不乱。
以上这些，足以证明妖猫传的制作水平。确实是大片配置。
但是说到人物，说到故事，虽然仍旧是大片手笔，却感觉差了一截。
这一部偏魔幻题材的电影，虽然通稿吹“历史感”吹上了天，但没谁真得把它当成历史大片，顶多吐槽一下通稿吹过头了。整部电影，前半部分以白乐天为线索讲述人，领着一个日本来的和尚走街串巷寻找自己想要的答案，写进自己的《长恨歌》。前半部分埋了很多伏笔，有很多看起来要爆发的点，但这些都消解在后半段的描述里。
这种感觉并不好。就像看着一颗颗珍珠泡在白醋瓶子里冒泡一样，电影后半是对前半故事的浪费，暴殄天物。
空海和尚，那大碎步扭得倒是好看，可即使日本和尚也不是这么走路的（问过学日语的）。而白乐天，这位早已不是历史上的那位白居易了，可他在这电影里，除了他的名字、表字、别号还有《长恨歌》，历史上那个白居易啥也没剩下。
这两位人物，都是历史上确有其人的。即使只是借名字，一部通稿吹了“大唐”的电影也得留点东西。但是，这部电影里，有一切的一切，就是没有一丝一毫的“大唐”。
这部电影上线以来，评论两极分化，喜欢的喜欢得如痴如狂，讨厌的讨厌得咬牙切齿。细看来，倒是能看出两边说得都是一回事，就是各人关注点不一样，所以好恶截然相反。喜欢的，盛赞色彩和布景，说它华丽而梦幻；讨厌的，骂“史实不符”的都少，因为太明显了；最爱说的，应该是“枉你借着盛唐的名字，皮下全是日本的东西！”
是的，日本的东西。目之所及，影片里出现的，被拿出来夸考据的，被点出来说大唐的，基本都是日本的东西。
茶具是淘宝的日式小清新。茶汤是日本的抹茶，唐代不喝清茶而是喝煮沸的加料茶饮，但绝对不是茶末。出了皇宫以后，九曲十八弯的住家商铺是日本的，长安城平平整整，“街坊”一词是由此而来的。极乐之宴上杨玉环的衣服上，有两只日本的鹤，而不是中国的。
这些在影片里好看吗？挺好看的。通稿吹大唐了吗？吹得不轻。这些是大唐吗？一点关系都没有。
不止是器物，还有人物。电影里面的人物，思维方式很奇怪。人物的逻辑，普遍能看懂，但是正常中国人会这么看待事情吗？不会。不过想想这是一部改编自日本小说的电影，这一点可以理解。
这部电影里，有些地方确实不是日本的，也确实是唐代的。这些点，被访谈和通稿提出来无数次，拍仕女图拍壁画，翻来覆去地夸，夸到似乎如果不给电影一个“还原史实”的评价，就对不起电影的主创团队了。但这些点，拿出来其实非常让人无语。
没错，电影中女性的服饰，主创团队特地从史料中翻找，定出了几个形制，套在了剧中演员身上，尤其是极乐之宴。于是，在同时同地的一场宴会上，观众能看到广眉，能看到柳叶眉，能看到女扮男装。能看到宽袍大袖，能看到大拖尾，能看到窄袖。有些服饰，甚至是李隆基朝结束以后才出现的。
或许，极乐之宴可以被理解为一场梦，所以细节并不符合现实。但是，从影片的表现形式及各种访谈来看，主创团队完全没有意识到，唐代横跨数百年，而服饰潮流多变，有些服饰虽然是唐代的，但放在这个故事里并不合适。虽不至于严格按照历史，五年十年为一跨度考虑，但至少初唐、盛唐、晚唐这种基本划分，主创心里应该有个意识。要不然，打着“考据”“史实”的名号，还要观众用“极乐之宴是梦”这种挽尊理论解释电影的高潮，让宣传都能偏了方向。
话说回来，“梦”倒是理解这部电影的钥匙。
这部电影细看有很多逻辑不通的地方，但是用“梦”解释，就都能说得通了。电影是个梦，梦里有梦，梦里套梦。《长恨歌》这首长诗是白居易对李隆基杨玉环发得梦；整个“盛唐”，是盛唐以后的文人墨客共同的梦；对于盛唐的描画是后人的梦；这部原著，是作者梦枕貘对古代中国以及白居易的梦；而这部电影，是导演对于“盛唐”、对于自己的电影梦想、对于中国的电影事业，发得一场美梦。
美梦美矣，只可惜，是春秋大梦。
导演可能真得想拍出一个“大唐气象”的电影，宣扬该宣扬的，彰显该彰显的。但是他取经日本，不仅找了日本人写得原著小说改编，还把日本的器物当成唐朝的。而且，导演在影片里又塑造了一个绝美的女性形象作为最高的寄托，再把这个形象打碎用以表达“美的逝去”，感慨万事无常。这方式很多年前导演就在用，这么多年过去了，导演在这方面毫无长进。看到一条评论，“区别就是，当年这样被骂，现在这样还被夸，大环境真是变了”，说得很对。
不知道导演对于原著小说、日本、中国、唐代、“大唐气象”的理解浆糊成什么程度，反正至少从这部电影来看，他了解得不清不楚。希望下一回，拍出了借力（原著小说）的电影，就不要指着力说太阳能了。毕竟这部电影，导演能合理分配自己讲故事的欲望，除了可能的思考以外，原著拉得线，应该也很重要。
这部电影是部打着“大唐气象”的名号，披着历史皮的日本魔幻电影。电影对很多都很用心，唯独“大唐”部分，浆糊得一塌糊涂。虽然不可能，但诚挚希望这部电影能日语版上一次大屏幕，让一部分看完了，感觉憋屈、困惑、感觉不对的观众洗一洗对这部电影的印象。
不是电影不好；只不过，说它是中国电影，就是不对劲嘛。
一小段碎碎念的后记，来自小甜饼好吃：
在帮无角獬豸排版编辑的时候，因为要上网搜索官方宣传图，不出意料的再次被画面美感折服。我是对色彩光感运用好的作品毫无抵抗力的，导致我没有办法认真看这部电影。偏心到了有人说除了画面还有什么？都忍不住小声反驳：就是很美啊。
真的是很美啊，宣传的物料很美，海报很美，宣传期出的壁纸都很美。一部适合学习构图色彩光源运用的电影……
作者：无角獬豸
编辑：小甜饼好吃
欢迎转发，谢绝转载
-编号05-
一个的视野太过狭小，
借对方的视野看多一点世界。
“看了”