无题

我不知道你有没有过这样的经历。

比流浪街头更可怕的是，突然内急想要上厕所，找了半条街都没看到一间公共厕所，好不容易找到一家门店，结果别人快下班了不让用，不得不在街道上用手捂着屁股，绷紧肛门，转来转去像一条迷失的土狗。想找个隐蔽角落拉屎，可附近保安来过巡逻，用警惕眼神看着我。我都快憋死了，慢慢挪动脚步前往更隐蔽的花坛里，看四周没人，手忙脚乱解开裤腰带，还没来得及蹲下，大便就哔咔喷了出来，射的很远，也很力道，我踉跄上前好几步，吓了一跳。

我好久没有拉粑粑，估计便秘了，也可能最近吃得少。囤积好几天的内存，突然一下子要出来，还真是吓人。我回头看一眼自己的杰作，一坨很大的粪便就像是一头水牛拉出来一样。

我蹲了一分钟，再怎么都开出来，只拉出来一点尿，于是斗了一下小鸟，用纸擦屁股。扣好要带的时候，感到一身轻松，神清气爽，觉得露宿街头根本不算什么，老子习惯了。

但是这跟以下几张图并没有关系。

今晚上去看了一部电影，不用花钱的那种，跟某人混进去的。前段时间放的是《失恋三十三天》，白百何主演的那个，没有几个人去，因为在今天看来，那部电影不吉利，你懂的。今天放映的是一部具有民族特色电影《侗族大歌》。

故事大概是一个富家子弟，那少爷迷恋阿莲，可阿莲却爱着千树。那少爷整天想方设法得到阿莲，不死皮赖脸追求阿莲，可阿莲无动于衷，依然爱着千树。

有一天那家少爷带人上门提亲，阿莲死活不愿意，但在父母劝导下不得不嫁过去。阿莲伤心欲绝，在洞房花烛之夜，偷偷逃出去出去找千树，两人私奔往月亮山，在那里融入别的村寨。

突然有一天，村子着火，千树被烧死，阿莲疯了。得知此事，那少爷前往看望阿莲，阿莲神经兮兮的还不接受。父母劝阿莲回家，阿莲回到千树的家。从此那少爷放弃了去贵阳教书的机会，在千树家附近盖房子，一心一意在阿莲的守候着。几年，十几年，几十年以后，阿莲依旧对他那少爷冷漠，而那少爷依然没有放弃，默默无闻在身边，直到那少爷死了，阿莲才觉醒，回忆当初他的各种骚扰，好像也是一件美妙的事情。村里人给那少爷送葬，阿莲跟随后面，眼神里充满了感慨，也有一点忧伤。

镜头就此戛然而。容易里理解，谈不上俗套。故事本来就大同小异，相同的故事，区别在于，如何处理情节来满足故事需要，这才是王道。导演明显觉得故事不错，但她处理情节有了问题。

导演也是个侗族人，据她说故事取材真人真事。用唱歌（侗歌）撩妹，表达年轻人之间爱慕之情。接亲、做客欢聚，体现民族特色和当地独特文化，但这些都离不开歌唱。还有独特的自然风景和建筑，也提现当地人文环境。我在那种环境长大，那些山水再熟悉不过，甚至很好奇影像呈现的内容。我是侗族，可我是说苗族的。

不过有很多不足。首先是演员，主演大概都不是当地的，他们没有体验过那种生活，所以表演起来特别怪。再加上台词，那蹩脚普通话让人觉得无法忍受。如果用民族语言，加上字幕，感觉会好一些。但由于考虑到影片公映，不得不用普通话。我觉得，既然有了有字幕，就可以用民族语言或者当地方言，才会有那种味道。更可怕的是，用来渲染情绪的背景音乐更是让人捏把汗，它走的是苦情路线，突然响起来，而且都不是原创的，跟当地民族那种原生态很不搭调，就像是民族特色歌舞（欢快）融合流行文化（悲痛）的东西，出来了一个杂种电影。不过这部电影没有在全国上映，顶多在那个地区放映，据导演说，影片还在各个乡镇巡回放映，得到很多人的赞赏，甚至有人看好几遍，觉得稀里哗啦的。我觉得这对那边的老百姓来说足够了。但把它放在大都市，面对各种不同的观众，恐怕吃不消，还不如来一个纪录片更好。

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