都说中学生有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。
今天我们就和大家聊一聊文言文。
中学生为什么怕文言文？
看看我们课堂教学你就一目了然了。下周要学习《岳阳楼记》，老师布置的任务是提前预习这篇文章，或把课文抄一遍，或对着全解理解这篇文章，不理解的地方做记号，上课进行讨论。
孩子们花了两小时抄写或是翻译了这篇文章后，已精疲力竭，不禁痛心高呼：我是现代文何必学古文。
当孩子们预习完后，老师正式开讲了。上课的过程是读课文，老师逐字逐句翻译，遇到较难理解语法知识，老师一一进行解答，最后是完成课外练习题。
这样的教学模式，我们上初中是这样，现在很多地区还是这样。
这样教不好吗？
这样的教没错。这样教文言文，老师顺利完成了教学任务，学生们掌握了考试的考点。可从此孩子们心目中打下烙印：文言文真无趣。
文言文真的无趣吗？不是文言文无趣，而是教的方法不够有趣。
鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中也曾表露出这样的情绪：每天摇头晃脑的去背一些不知所云的话，的确不是一件快乐的事。
如何学好文言文，我们先看看古人怎么学。
年代久远，不得而知，但可以从民国时期那些大儒的学法中略知一二。
比如《我的母亲》一课里，叙述小胡适每天起个大早，去学堂背生书。还有在教参里提到的，胡适先生回忆学习经历时说“一生最得力的是讲书”，也就是老师把书中一字一句的意思讲得清清楚楚。
可见自古至今，学习文言文大约都是需要先背诵的，然后再在熟读成诵的基础上理解文章字句的意思。
古人学语文的方法很多，大家印象深刻要数这两句：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“朱熹的读书有三到：谓心到、眼到、口到，三到之中，心到最急。”
由此可见，古人并没有什么学文言文捷径，无非还是背诵或是诵读。那么为什么古人学文章似乎不费力，而今人学古文就这么费力。
首先我必须澄清的是古人学文章并不轻松，于是才有悬梁刺股、韦编三绝的故事。
古人学文言最大的优势是有语言环境。这一点我们只能是望洋兴叹了。
没有语言环境，学习语言是极为痛苦的。我们学英语是这样，其他语言也是这样。对于中学生来说，学文言文似乎比学英语还要难。
因为，当下找到一个老外陪练是一件很容易的事，而你要找到一个古人陪练，却是痴人说梦。
在没有语言环境的情况下，我们可以学好文言文吗？答案是肯定的。因为我们可以创造语言环境。
古人们也不是用文言文聊天，他们也是通过大量的诵读和写作来学习古文。他们花在文言文上的时间极多，也学得极为费力。
而我们花在文言文上的时间有多少呢，仔细想想，平均每天不到1小时。且我们的学习方法还有很大的问题。
从上文可见，古人学文言文最厉害的招数，其实就是诵读。
什么是诵读呢？按照朱熹的说法，不是摇头晃脑的，小和尚念经一般的读，而应是走心的读。眼睛盯着文章，不放过每一个字，带着目标，带着情感，高声地反复地朗读。这才算诵读。
所以认真读是最重要的一招。认认真真地读几遍或是背诵下来，文章的含义在不知不觉中已经领悟了。在大量的反复的读中形成了语感，不解其意，自明其理。学英语不也是这样吗？
但是我们的孩子有大量诵读的时间吗？
没有。
有的是大量的写题时间，大量的分析语法的时间，大量的不走心的抄默。
这样岂能学好文言文。我们既没有大量的诵读时间，加之我们对古代文化背景知之甚少。学好文言文当然不容易。
那么，什么是古代文化背景知识。这个话题很大，拿其中一点说，在读到《岳阳楼记》这篇文章时。我们要认识范仲淹，知其人知其事。
古人读范仲淹的文章时，是怀着满心的崇拜和敬意的。所以在学习的时候，他是带着情感诵读，是走心的学习。
而今天的孩子，在读古人的文章时，是带着情感吗，带着崇拜之心吗？
我想未必。
我们的孩子并不崇拜古人，在读文章的时候心没有到，又没有时间反复诵读，他当然学不好。
因此，我认为，要想学好文言文，应从兴趣入手，最简单的方法应当是从故事开始。如学习《岳阳楼记》，老师应当先讲范仲淹的故事，而不是先讲课文。当孩子们了解了范仲淹的故事时，心中已生出崇敬之情，于是就产生了想学其文的想法。
然后，还不讲课文，而是介绍一下岳阳楼。
如果你在湖南，应当找机会让孩子们去岳阳楼参观，没有去过的孩子，我们要让他生出向往之情。
当孩子们有了憧憬，有了崇敬之心，我们再讲课文，老师不用逐句解说，相信大部分孩子在1小时内就能背这篇文章。
这样的学习，看似慢，却是“磨刀不误砍柴功”的学习方式。这样的学习，才是培养孩子文言文兴趣的方式。
当孩子不惧怕文言文，当孩子愿意亲近文言文时，当孩子对文言文产生依恋时，何愁学不好文言文呢？详情请关注我的微信公众号：一儒语文