参考来源：马可福音第13章，启示录，帖撒罗尼迦前后书，但以理书7-9，哥林多前书；《圣经纵览》 #2018-7-13
很感谢神今晚给机会我和大家一起思想 马可福音13章，同时我们会结合启示录的内容来探讨，我们要紧紧地依据圣经。（借用一句广告词）我们不是神话语的生产者，我们只是神话语的搬运工。
世界杯刚刚降下帷幕，足球运动诞生的由来，有一个版本是这样的：传说近代足球运动是一帮基督徒发明的游戏，所踢的球代表撒旦的头，双方把撒旦的头踢来踢去，踢进龙门次数最多的队胜出。这个游戏逐渐成为一项风靡世界的运动。这里提到撒旦，那么撒旦在神的整个计划中最后的结局是怎样的呢？ 这一切事将要成就的时候又会有什么预兆呢？
我们结合启示录，来一起读一下马可福音13章。这一章的内容，被称为“橄榄山论道之夜”，下面我们就从橄榄山说起。如果说基督救赎的宝血流通全部圣经，如同一根朱红色线，那么“基督的再临”就如同一根金线，直贯全部圣经。 （引自圣经纵览）以下内容建议结合PPT一起阅读，前面的部分可以快速浏览。
先简单介绍一下橄榄山的一些花絮，我们由浅入深。首先来看看1世纪的耶路撒冷，橄榄山是位于耶路撒冷的东面的一个山。约有安息日可走的路程（2000肘），折合约三分之二英里，即1000米左右的距离。（徒1：12）
然后看看现在的圣城。圣殿山就是锡安山，在城南。现在圆顶清真寺的地点就是当年圣殿所在的位置，1994年由约旦国王侯赛因出资650万美元为其覆盖上了176磅24K纯金箔。哭墙又称西墙，亦称“叹息之壁”，是犹太人信仰和团结的象征。
再来看看犹太人的墓地，因为主复活之后是在橄榄山升天的，犹太人认为主再来的时候会很可能会在橄榄山出现，在那里的人会最先复活。（撒迦利亚14:4-5）。
然后我们来看看一张地理位置图，这是主荣入圣城的路，伯大尼、伯法琪。有一些小村庄在橄榄山附近，白天主耶稣入圣城辩论，晚上就回到这些小村庄。
再来是看看在橄榄山下客西马尼园中的橄榄树，主受难前夕就是在这里祷告，可能就是这几颗橄榄树见证了主的汗滴如血。
在马太福音的23章 37到39节记载了 主在橄榄山哭耶路撒冷的情景。天主教后来在这个地方建了一座“主哭耶京堂”来纪念主。据说复活的主在橄榄山升天，大家可以参考使徒行传第1章、路24：50-51。
简单回顾受难周的时间轴、马可福音13章记载的时间点就是在受难前那个周三的晚上，马可福音第13章的信息是：主耶稣钉十字架之前，在橄榄山上与他那些困惑的门徒讲到将来的事。主告诉他们关于世代末了的事，讲到大灾难，且讲到神计划的最高潮，预言他将有大荣耀和权柄复降世上。
那么问题来了，主为什么要告诉他的门徒（包括我们）将来必会发生的事情呢？
个人的领受是这样的：第一、主真是很爱我们，被打过针的同学都知道，如果护士姐姐预先告诉我们要打针啦，等我们做好心理准备后，在真正被人扎针的那一刻就会好受一点。好像感觉没那么痛了。遇到事情的时候也不致于太惊慌失措，尽我们最大的努力做好各种准备。我们更能够警醒祈祷、警醒预备、能忍耐、能等候。其次、当别人问起我们关于启示录、世界末日的事，我们也可以说个大概。这个世界是主所创造的，而我们是属主的人。如果我们完全不知道这个世界最终将要如何，那么我们好像有点愧对“属主的人”的属性。第三：大家都看过警讯吧，如果我们预先知道某个骗局是怎么设计的，那么我们真的碰到类似的骗局的时候，就没有那么容易受迷惑，被人欺骗啦。主预先告诉我们将会有假基督、假先知起来，甚至他们能行神迹奇事，就是为了让我们不受迷惑。
所以整个马可福音13章和启示录都是值得我们好好思想、查考和反复探讨理解的。当然神的话语都值得我们好好精读和默想、总会有收获的。
不知道大家是否有提前读过马可福音13章的内容呢？ 因为时间关系、今晚不可能和大家细细地逐字逐句来查考了，甚至也不能现场完整读一下了。盼望大家回到家的时候，多多抽时间来自行查考。这个PPT今晚我只重点讲其中几张，整个13章分成三个部分。从1到13节 是灾难的起头、14到27节是灾难的日子、28到37节是灾难的成就。
首先来看看灾难的起头：5个D。（PPT第14页）前面4个D都是历史上曾经发生过的，但至少第5个还没有完成。所以我们有一个很重要的大使命就是把福音传到地极。一个有趣的说法是这么说的：我们作为“天国驻地球大使”的重要工作内容：就是要帮助地球人办理移民手续！我们的身份是多么尊贵啊。
其次我们再来看看灾难的日子：14-27节，大家回家读，其中有一个概念“行毁坏可憎的”（读这经的人需要会意），意思是：不是讲给当时在场的门徒听的，而是说给后世的人听的。大家可以结合但以理书9-11章、启示录自行查考。今晚时间关系，就不能细说了。包括七十个七、敌基督等，也是不能细说了。启示录里面提到的龙和兽的含义和指代也不得不掠过。(撒旦、敌基督)。
主的日子是一个神学术语。The day of the Lord是指耶和华大而可畏的日子（以赛亚书13章、约珥书等均有提及），也是指“雅各遭难的时候”（耶30：7）。“主的日子”等价于七年灾难（后面启示录的时候还会提到的）。14到27节说的灾难的日子的时候，要赶紧跑。结合启示录，大家可以看到神在末日的大审判是很可怕的（七印、七号、七碗）。用生产之难来比喻：频率越来越密集、程度越来越严重。
又有一个问题来了： 大审判来临的时候，教会在哪里？大家一起来读 帖前4：16-17 （PPT第22页），
每一次经文中说到“被提”，上下文的语境都是安慰来的。是一个有福的盼望（灾前被提）。那么被提发生在什么时候呢？ 参考 帖后2：1-10，里面提到的大罪人、沉沦之子是指敌基督，被提发生在敌基督显露之前，拦阻他的是圣灵，圣灵在每个基督徒的心中。基督徒是世上的盐，防腐作用。教会被提后，敌基督才能显现出来。这经文涉及到三个概念，分别是“主的显现”、“主的日子”和“主的再临”，非常重要又容易混淆。
三个概念_启示录的结构（前19章），后面的章节主要是羔羊的婚宴。
最后，提一下犹太人传统的婚礼习俗这张PPT32页（回顾以撒娶妻），马可福音13：32 但那日子、那时辰、没有人知道……子也不知道，惟有父知道。……当时主耶稣一说，门徒就明白了。大家不要觉得这些事情离我们很远……
应用与思考：谨守警醒！ ----- 这一页最重要，说了这么多，就是为了带出这一页:
求神赐给我们更加警醒更加敬畏祂的心！！ 地上属世的这一切真的没有那么重要。在马太福音24章讲完橄榄山论道， 马上第25章就提到十个童女和按才托付两个比喻了。求神使我们做聪明的童女，时刻警醒预备。尽我们最大的努力和本分，让自己的才能为主所使用！ 盼望大家继续时常爱慕和思想神的话语，愿我们不但是神话语的搬运工，更加是神话语的运用者、执行者和实践者！
PS:转眼一年又过去了，我们准备好了吗？ 2019-7-26