也说人生的意义

        人生的意义是什么？恐怕没有哪个理论会得到所有人的认同。

        “因果论”者认为：因为人生就是因缘果报，所以人生是有意义的，意义就在于活好每一个当下就有可控的未来，这就是“人生就是一场修炼“的认知吧。“断灭论”者认为：因为人生就是不可再来，所以人生是有意义的，意义就在于活好每一个当下因为未来是不可知、不可测的，这就是“人生就是一场大戏，曲终人散”的认识吧。你看，虽然都强调活在当下，“因果论”者的活在当下是充满期待、主动积极和能够自我把控的，“断灭论”者的活在当下是充满被动、无奈悲壮和不能自已的。

        弗兰克从地狱般的德国法西斯监狱挺过来，创立了“意义意志心理疗法”，作为存在主义心理学的一个部分，弗兰克发现：当人处在极端困境中时，尤其是生死边沿时，求生和求死只在一念之间，只要你觉得生无可恋，那么死亡随时都可能发生；只要你觉得还存在一丝希望，哪怕只是为了活着，活着就一定存在很多希望与机会。这个时候，活着，本身就是意义；活着，本身就充满了意义。意义就在于你实现了自我管控，而不是被他人、环境操纵；意义就在于你超越了自我，而不是被极端考验打垮。

        每个人都是“神兽”，生理上的“头”“胸”“腹”都有着对应的“精神追求”“心理需求”“本能欲求”，那个与其他动物无异的“兽”的“本能欲求”有着“生理需要、安全需要”，饥要吃，冷要暖，长大要婚配，生存要安全。“食色性也”，不能满足就成为困扰，适当满足就叫健康。“腹”的意义就是马斯洛所说的生理需要、安全需要得到应有的满足，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有仓满粟”就是化了妆变得高大上一点的这类意义满足，而“为了找个好工作，娶个好老婆或嫁个好老公，买个大房子好好读书”则是比较直白的意义满足，至于那个“为赚大钱娶美女舍得一身剐干翻一群人而读书”则是让人感觉比较低俗庸俗的意义满足追求。

        “胸”的意义在于满足心理需求，那就是马斯洛所说的爱与归属需要、被尊重需要。人类是社会性高级动物，希望被人爱，被人喜欢点赞，被人尊重，希望找到归属，找到志趣相投的群体，抱团不仅可以取暖，还可以获得相互激励提升安全感，尤其是在集体中获得认同、获得关注、获得尊重，那种满足感似乎能激发心流获得快感走向更高的追求。“为找到知趣相投的人读书，为拓展视野而读书，为世界那么大、我想去看看而读书，为获得尊重、光宗耀祖而读书”就会成为“胸”“心理需求”的意义追求，与“腹”的追求相比，显然少了“兽欲”多了“人情”。

        “头”的意义在于满足精神追求，人们常说：一个人活着是要有点精神追求的，说的就是这个道理吧。精神追求在马斯洛那里就是自我实现需要和超越自我需要。人在饥饿时追求温饱，温饱以后追求小康，小康以后追求心灵与精神的自由。当人们获得归属感和被尊重感以后，其实就走上了自我实现的道路，经济上有了一定基础，文化上有了一定积淀，经验上有了一定积累，能力上有了一定风格，所谓“三十而立”能够独当一面，这就是自我实现需要满足的表现。一般人走到自我实现这个阶段已经是人生意义的高峰，但是真正走到这个高峰的人会发现前面还有一个追求非常诱人，那就是超越自我需要。超越自我才是人生最大的快乐与意义，因为一个人如果所有的追求都是为了满足自己的需要，在未得到时会是一个激励，得到后会觉得不过如此，唯有超越自我的追求没有边界，带来的欣喜快乐也没有边界，这就是为什么马斯洛晚年大声疾呼：自我实现不是终极意义，超越自我才是人生最快乐的意义。上天让每个人来到这个世界都是有意义的，“为实现我的人生价值而读书，为了我能为这个社会这个世界的进步而读书，为了像圣贤那样伟大而读书”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就是“头”“精神追求”的意义。毛泽东的“男儿立志出乡关，学不成人誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，周恩来的“为中华之崛起而读书”，习近平的“我将无我，不负人民”也属于此……“童蒙养正，圣功也”，意思是说：帮助蒙昧未开的孩子启蒙，培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路，从事这个事业的人为社会、国家、家庭所作的贡献，与圣人建立的功勋同等无二！这就是自古为什么要把老师放进“天地国亲师”神位中供奉在家庙里的缘故吧！这个“神”不好做啊！其实有哪个“神”好做呢？

        可见，人生真的是站在不同角度都能发现其意义。那么，人这个“神兽”一身包罗了“本能欲求”“心理需求”“精神追求”三方面意义，是不是因为分出了哪个是“兽欲”，哪个是“人欲”，哪个是“神欲”，而唾弃谁坚持谁呢？如果这样想，那就走到了偏执极端路线上。任何偏执极端都不是正道，都叫邪道邪恶。如果认为“腹”的追求是低俗庸俗的动物欲望应该完全放弃，那就容易出现“造神运动”，普通大众跟不上就会容易出现假大空常态化，这叫“曲高和寡”；如果认为“头”的追求是“神话”“假大空”不着边距，过分追求“腹”的意义，人们就容易陷入精神缺失，浮躁投机、郁闷冲动、消极冷漠、诚信不足、自我中心、理想缺失、信仰危机、道德滑坡、责任感减退、幸福感下降等会成为社会性神经症表现出来。所以，唐尧禅让位置给虞舜时，虞舜禅让位置给大禹时都说：“允执厥中”。意思就是什么事能做，什么事不能做，标准就是保持中道。跟现在所说的“科学发展、和谐发展、可持续发展”是一个意思吧。孩子的教育尤其如此，如果中小学时竭泽而渔、饮鸩止渴，到了大学还指望他们能够有可持续发展力那就是梦幻！如果学校教育、家庭教育、社会教育从小只注重树立为找个好工作而读书的学习目标、忽视心理需求和精神追求目标，当现实工作不好找、好工作更不好找时，无意义、无气力、无意志“三无”青年就会成为时代标配。

        试想：如果学校教育、家庭教育、社会教育彻底丢掉“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也……”的中华传统“义利取舍观”，每天在孩子心中不断强化其他“什么什么至上”“什么什么第一”的意识，天长日久的灌输熏陶，当有一天家庭、社会、国家有困难、有危机需要奉献和牺牲时，会是什么情况呢？！还会有““担当意识”“做人血性”和“亮剑精神”发生吗？这个人生的意义值得深思！