卜式：牧羊中也能悟出管理哲学

中国历史上，有两个逆袭的传奇人物:

一个叫伊尹，奴隶和厨师出生，后任右相，辅佐商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，为商朝兴盛立下汗马功劳。伊尹见商汤询问饭菜的事，他说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好佐料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好”。治大国，若烹小鲜。

一个叫卜式，河南郡人，没资历、没背景，“以田畜为事”，靠种地、放羊为生，后来居然干到了御史大夫。卜式跟汉武帝说：“放羊和治理百姓是一样的道理，只要让它们有良好的环境，成长有规律，适时清除凶恶的羊，别让它败坏羊群，这样羊就能养好。”

1、

卜式15岁时，父母去世，他把弟弟养大，后来就分家各立门户。卜式把所有家财留给弟弟，自己分了百余只羊，就到深山里放羊为生。羊的繁殖能力强。一只母羊，从受孕到下仔五个月，小羊断奶要三个月，受孕间隔期间大约八、九个月时间。这样算来，一只母羊如果能准时受孕的话，两年可以下三窝仔。史书记载，十年之后，卜式已经有千余只羊。他又买田置地，成为洛阳大富。此时其弟因不善营生，已经沦为贫民。卜式心善，又将自己的财产又分了许多给弟弟，倍受邻里称赞。

那时，汉武帝征伐匈奴，连年作战，耗资巨大。卜式就上书朝廷，表示愿意把一半家产捐献给国家。当时的制度是，百姓可以直接出钱买官。朝廷派出使者调查情况。

使者问卜式，你要捐一半家产，是为了做官？

卜式说，我只会放羊，不懂政事，不想做官。

使者又问，是不是有冤屈要伸张？

卜式说，我从来与人无争，左邻右舍贫穷的，我就救济他，邻里跟我关系都很好，我怎么会受人冤屈呢。

使者追问，那你捐家产到底有何企图？

卜式回答，国家发兵诛灭匈奴，有力的出力，有钱的出钱，我是尽一份自己的职责。

汉武帝征求丞相公孙弘的意见。公孙弘说，“此非人情，不轨之臣，不可以为化而乱法,愿陛下勿许。”汉武帝就将此事搁置了。

2、

公元前121年，匈奴浑邪王率领 4 万多人投降汉朝；汉武帝以盛大的排场迎接浑邪王，过度铺张导致府库空虚。次年，地方又发生水灾。为渡过难关，朝庭下令：从事工商业的人，自己评估申报资产，每缗钱二千串，缴纳财产税一百二十钱（这就是有名的“算缗令”）。百姓凡是有小型马车，或者有长度五丈以上船只的，也是缴税。如果隐瞒不申报的，或者申报不实的，戍边一年，罚没财产。有举报他人隐瞒财产的，经核实，可奖励其被举报者财产的一半。后来，社会告密成风。

当时，卜式又带着二十万钱，捐献给河南郡太守。汉武帝在捐赠名单上看到了卜式这个熟悉的名字，才知道他并非沽名钓誉，而是真的想为国效力。于是赐给卜式免戍边徭役四百人的指标，谁知卜式又把这指标还给国家。这次，汉武帝认为卜式的确是一个有德长者，“乃召拜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。”卜式从一个富人成了模范，被汉武帝塑造成了“网红”。

可是卜式仍然不愿当官，极力推辞。皇上说，你不想当官，想养羊的话，就到皇家来养吧。

卜式发挥强项，把皇家园林中的羊养得又精神又肥壮，皇上高兴地直夸。卜式说：“放羊也没什么秘诀，实际上跟管理百姓是相通的。基本原则是让它们的作息顺应自然，该吃吃，该睡睡，不好的羊把它去掉，不使它带坏羊群。”

皇上听了很吃惊，认为卜式是管理人才，便派他到缑氏、成皋二县当县令。卜式提倡农桑，轻徭薄赋，乡民拥护，在他的治理下，这两个县逐步繁荣起来。皇上称赞，“以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。”

公元前112年，南越吕嘉叛乱，卜式主动请缨前去平定。皇上下诏：“齐相卜式，从不计较一己之私。早年推财于弟，显明乡间。后又捐赠家产，以供北边军用。西河郡遭灾之时，卜式率齐人转运粮食相济。如今国家出兵南越，又是卜式第一个请战。其忠肝义胆已溢于言表。赐式爵关内侯，黄金四十斤，田十顷。布告天下，使万民皆知。”

3、

公元前111年，卜式升任为御史大夫。

当时，为增加财政收入，汉武帝把冶铁、煮盐、酿酒等重要工商业收归国有，由政府垄断经营。同时在全国实行均输平准政策。卜式发现这两项政策推行过程中产生弊端，提出了尖锐的批评，“式既在位，见郡国多不便县官作盐铁，铁器苦恶，贾贵，或彊令民卖买之。而船有算，商者少，物贵，乃因孔仅言船算事。上由是不悦卜式。”（《史记·平准书》）

皇上看到卜式就烦，于是把他贬为太子太傅。