妙言妙语(1)

修行的重点就是终结自我的造作

即熄灭妄念(非人为压制克制)

为道日损,损之又损,以至于无为

不用求真,唯需息见

得失是非,一时放却

眼若不睡,诸梦自除

一旦终结了自我的造作

见性、证道便是一件水到渠成自然而然的事情

什么是明心?

只有明心开悟后才能够见性

我对开悟的定义就是明心

明心的意思就是了悟意识之中并没有一个“我”

即妄心之中并没有一个叫做我的“主体”

这个是需要亲证的而不是智力上的理解

明心的意思是明白了自己的本心

明心的心指的是你的本心

一个还没有明心的人他的心是什么心?

如果你还没有明心那么就意味着你现在能够思索的这颗心是识心

明心的人的心是本心

普通人的心是识心

一个普通人如果明心了那么他的识心就妙转成了本心

我们每个人的心只有一个

你没有明心你就是用识心在生活

你明心了

你就是用本心在生活

识心妙转成本心的过程就是开悟

开悟是一种心灵体验

开悟了就有了本心不分别不执着充满智慧的特征

如何才能开悟呢?

破除“我执”就是开悟

我们的肉体之中并没有一个所谓的叫“我”的这种东西

在你的身体、心里之中也并没有一个主体

这个所谓坚固的“我”是虚幻的

其实它并不存在

“我”只是一个错觉

最终的“觉”

不是我们现在所谓的观照、觉察、感知

最终的觉性比这三者更加细腻

那个觉才是佛陀口中觉醒者的觉

在你的情绪消散也就是身心脱落之后

那个觉才会出现

那个觉就是原本的你

那个觉就是惠能大师所谓的本来面目

那个觉是这个世界的基底、背景

笼罩着整个世界

当你进入这个觉的状态

你就很难在认同身体、情绪这些是你的了

其实禅宗管它叫自性

因为它无始无终、不生不灭、不垢不净、不增不减

修行不是让人把它修出来

而是它一直都在

一个人感到苦的因是什么?

感到苦的原因就是执着

其实我们都不知道什么是真正的乐

佛经有句话叫寂灭之乐

快乐不是情绪、情感、而是情绪的脱落思维的停滞

没有品尝过寂灭之乐的人

这一生都是活着痛苦之中的

追求快乐是人的天性

修行的原因是我们都是趋乐避苦的

一个人头脑妄想太多

其实是内心太乱

内心平静的人头脑自然清晰

不知道为什么人要和自己的头脑作对?

如果把头脑当作敌人

把手和脚也可以当作敌人

头脑是工具

头脑从来都是中性的

一个人一天头脑中会有成千上万个念头思想

为什么大多数念头你都无所谓

而有一小部分念头你就是无法忍受感到不舒服或者会反应剧烈?

是哪些念头让你无法忍受无法接受?

为什么呢?

如果仔细探索过自己的这些起心动念

会发现人际交往之间一个奇妙的现象和自己一直忽略的一个事实

佛法就是治病的药

朝着破执的修行方式就是正确的修行方式

开悟是什么?

类似被闪电劈了一下的体验

注意是体验

不是知识

不是概念

是身心体验

比如被雷劈是一种体验

没有被劈过只能想象被劈会是怎样

但那是两码事

很多人只是听过觉性这个词但是没有深刻体会,觉性有很多名字道、真如自性、如来藏、自性、空性等等很多。觉性本身是处于一个自觉的状态,祂是一个无时空概念的自觉状态,假如一个人进入这种状态,那就意味着这个人体验到自己作为觉性的自觉状态。他所感知并体验到的所有客体都是他自己,这种表达方式不够准确,实际上没有客体被他体验,所谓的“客体”其实还是觉性,这个作为客体的觉性在体验着觉性自身。也就是说觉性处于自觉的状态,就好像呼吸体验着呼吸自身,云朵体验着云朵自身,荷花体验着荷花自身。但呼吸、云朵、荷花其实就是觉性。这是一种一体的状态同时语言很难描述,万物与我为一、天地与我并生或者天人合一类似这种表达便是古人对这种状态的描述。一旦进入觉性的自觉状态,一个人就会获得解脱,即证道了。从这种状态出来之后,他的心灵和身体以及世界观宇宙观发生了翻天覆地的蜕变。这是证道之后的自然结果即副产品。首先他不再认同身心为我,以永恒的觉性即道为我——成道顾名思义成为道。其次他不再会把眼前的物理世界看成实有的,从内心深处放下了对这个世界及自身的执著与迷恋,也就是彻底的获得了大解脱。因为证道所以对人与世界的真相获得了清晰的毫无一丝困惑的智慧。所有的佛经、道经、印度学说、灵修学等等关于真理的文字全都能透彻的看明白。所以解脱只有一条路:证入觉性即为大解脱。之所以加个大字,是因为有很多小解脱,例如破了我执但是没有证入觉性,不是彻底的解脱。在禅宗三关中算是破了初关,如果没有证入觉性,只是破了我执的人会执著于断灭。还有一类体验过浅层觉性但是没有证入。所以心灵没有发生过我上述说的任何变化,从那个浅层的觉性状态出来之后依然还是之前的自己。

明心见性也可以说是意识上的“自杀”,一个明心见性的人,没有东西能伤害他,即使天崩地裂、宇宙大爆炸都不能,明心见性不是理论,它是人的真实状态,也是六祖慧能大师说的本来面目。

所有的问题都是建筑在自我之上的,自我是所有问题的地基,你一旦经历自动发生纯原体验,发现地基不存在了,自我也不存在,所有围绕自我的问题瞬间被放下,即使还有余留的习气,因为你已经变得很清明了,所以也可以很轻易放下它很自然的活在当下。

明心是一种体验并非智力的理解、明白、知道

头脑不需要给出答案

头脑里任何文字的答案、理论都没有任何意义

最有意义的是亲身实际的去体验真相

体验到了才叫明白

没有体验的都是头脑打飞机

而且理论知识听多了反而会变成另一种阻碍

圣人没有困惑不是因为他心中有所有问题的答案了

是他已经不再对问题感兴趣了

生活本应该是用来享受的

而不是用头脑来思考的

肉体没有生命,思想也没有生命,感受也没有生命,唯一是生命的东西,就是你那个能感受万物的“知”,那个才是唯一的生命!

修行不是去改变什么,而是改不改都影响不到我才是真修行!

自在是什么,自在是活在工作中,活在人际关系,活在繁琐的生活琐事中,活在每天都会遇到这样那样的事情却可以依然自得,游刃有余,不觉得心累,不觉得被什么约束着,被什么捆绑着,完全超越你生活中所面对的一切,在生活的同时超越了生活,生活不再成为你烦恼的发源地,生活变成你游戏的场地。

真正让我们感到烦恼的从来不是生活本身,而是我们内心对生活中方方面面的执着,唯有放下这些执着,我们的心才会真正放松下来,变得轻松,变得开始不觉得生活是艰难的,而且还有好玩的一面值得去体验。

真正的如如不动不是我在看着自己在思考

不是看着自己的情绪

真正的如如不动是另一层面的自然状态

在当下这个层面

如果你愤怒的无以复加

你看到它又有什么用

那个愤怒依然控制你、主宰你

如果真正的在如如不动的状态中

即使你愤怒异常

犹如小鱼在大海中

大海怎么会因为小鱼折腾而感到不安呢?

有些状态不是因为你努力就会拥有某种特质

而是你因为你到达了另一个层面

你自然会拥有那种特质

开悟就是意识上的“自杀”

一个真正的开悟者没有东西能伤害他

即使天崩地裂、宇宙大爆炸都不能

何况小小的被人家骂

即使因果存在对他也不起任何作用

空性不是理论

它是人的真实状态

也是惠能说的本来面目

为什么佛陀说一切有为法、如梦似幻、如露亦如电、应作如是观

因为对于佛陀而言只有觉悟状态是真实的

其他都是虚幻的都是幻象

执着世间幻象

迟早会破灭

唯有在觉悟状态你才会体验到永恒的喜乐

只有明心见性你的内心才会获得彻底的满足感、值得感、配得感!

唯有明心见性你的内心才会真正的彻底歇息

无论你追求的是名、是财、是色、是权力、是人世间的任何东西

都无法满足你

即使你拥有全世界

你也不会满足

因为你的内心深处永远渴望的是明心见性

“见到自己的本性”

如果不明心见性你将不会停止追寻

即使你告诉自己要学会知足常乐也没有用

因为你的本性渴望得到展现渴望得到实现

五指山压不住孙悟空

即使五百年他依然渴望冲破五指山

孙悟空想要冲破五指山的念头五百年从未减少过一丝一毫

除非他从五指山中解脱出来否则永不会感到快乐满足

你的本性也一样

除非明心见性

否则你怎会真正满足真正快乐?

明心见性让你领悟人生智慧并且获得超越

超越人生种种喜怒哀乐、纠葛、冲突、混乱、茫然、焦虑、恐惧……

超越你所处的时代

庄子超越了他所处的时代

老子超越了他所处的时代

佛陀超越了他所处的时代

真相是你和他们并没有什么不同

你也可以超越你所处的时代

每个时代都有自己的价值取向

唯有超越出来你才能看明白自己所处的时代

并且在这个时代游刃有余自在的生活

不受集体意识束缚

不被自我烦恼捆绑

否则身受时代各种价值观与浪潮的冲刷

在其中身不由己无可奈何

殊不知你的生活本可以悠然自得!

我们费尽一生在爬梯子,等爬到顶端才发现,梯子搭错了方向。

其实好多人的生活就是在爬一个已经搭错位置的梯子,圣者永远是在自己的“心”上下功夫,而不是总“朝外看”。

所以佛陀说:回头是岸!

所以六祖说:本自具足!

所以老子说:惟道是从!

真修行所有下功夫的地方都是在自己的心上,切勿修错方向,明心见性不从他人处得,只从自心修自心悟,生死事大并非儿戏,终日空口说食只会烦恼遗恨一生,想要了脱生死,得大自在,得大智慧,必得真修实悟!

这世上没有什么比明心见性的力量更大,因为你所有的问题都是建立在自我之上的,自我是所有问题的地基,你一旦明心见性经历真相体验,发现地基不存在,自我也不存在,所有围绕自我的问题瞬间被放下,即使还有残余的习气,因为你已经变得清明敏锐,你可以轻易洞穿它放下它,所以终极解决所有问题的方法只能是明心见性,不要觉得这是件遥不可及的事情,只要你持之以恒朝向这个目标,不要给自己预设任何时间,什么1年之内、2年之内等等,你只管去精进就够了,你的所有努力都不会白费的,这个世界唯一正确的道路就是这个,如果没有在这条道路上前行,其他你所选的任何道路都是意识的自欺,年老之后你回顾一生只会满心遗憾,空过一生,有何价值呢?

希望大家再次提起明心见性的重要性,如果现在依然无法点燃你求道的热情,希望在你此后的人生中如果遇到任何挫折、困苦会想到一句话:体验真相(明心)是解决所有困苦的终极妙法,我试着好好思考并实践下,或许会发生妙转,佛经所说的放下、随缘、不执着、对人生没有困惑都是体验真相之后的自然产物,这些特质是随体验真相的到来而不求自得的,所以对这些特质的模仿或是努力使自己看起来好像放下了,或假装自己对烦恼不再执着都是没用的,不经过体验真相这一环节,没有人能够完完全全真真正正的放下自己的一切执着,这是体验真相带来的超越感所产生的自然结果,修行一定是从上往下修才是王道,从下往上你不仅会感觉很累,还会迷茫遇到很多放弃修行的卡点,古圣先贤所教导的都是悟后起修,什么是悟,吾心既是悟,我的心是什么都不清楚修的是什么?我希望更多的人知道真相,更多的人看到真实的道路,我希望大家心中不光只想到自己,还能想到其他和大家一样对人生茫然无措的人们,我们彼此共享同一个觉,同一个道,同一个自性,我们不是分离的,我们是一体的,希望我们在不断精进的同时也能不忘记还有其他同路人一起回家/p>

你可能感兴趣的:(妙言妙语(1))