读冈田武彦《王阳明大传：知行合一的心学智慧》之九

1503年，王阳明结束了西湖疗养之后，回到了京城。第二年秋天，出任山东乡试的主考官。乡试的主考官必须是文章练达的人士，而且王阳明赴任的地方山东省是孔孟之乡，是以前齐国、鲁国、宋国、卫国的地方，孔子的很多高徒都出身在这里，因此能够出任山东省的乡试主考官，挑选人才贤才，是一种至高无上的荣耀。

王阳明非常感谢能给自己这样的机会，同时也认为自己责任重大，科举考试的主考官，大多是从京官中挑选，明代，在王阳明生活的数十年间，乡试的主考官大多是由负责教学的官员担任。王阳明当时是刑部主事，按说是不应该出任主考官的，由此可以看出，这次是不同寻常的人事变动。王阳明命制了试卷，并且还制定了参考答案。山东考生穆孔晖拔得头筹，中了解元。在此期间，王阳明登了泰山，作诗一首，诗中表明了自己抛却世俗之心，纯洁无垢的洒脱之境，说只有孔子能够理解这种心境。

担任了乡试主考官之后，同年九月，王阳明转任兵部主事，负责选拔武官的考试，于是王阳明回京城赴任。因为当时的学者都沉浸在诗词文章背诵的学问，根本就不知道心学修行是什么。所以王阳明开始讲学，希望能够借此启迪大家的心智，使得他们树立圣人之志。闻者兴起，第二年，弘治十八年，已经有人愿意拜倒在他的门下，跟随学习。王阳明竭尽全力提倡圣贤之学，但是当时很多学者沉浸在背诵记忆学问太深，反而批判王阳明是在提倡异端、为自己博取声名。但是非常庆幸的是，当时有一位学者对王阳明非常支持，不是别人，正式翰林院学者湛甘泉。对王阳明来说，当时的心情几乎可以用久旱逢甘霖来形容，二人一见如故，共同致力于复兴圣学。无论王阳明是多么强大，仅仅凭借自己一己之力，不可能逆转时代潮流，从而祛除数百年积累下来的学术弊病。王阳明与湛甘泉的会面，又再一次唤醒了他旺盛的精力。王阳明和湛甘泉的联合在明代儒学史上具有重要意义。尽管王阳明在晚年提出了良知说，创立了明代心学，但如果没有和湛甘泉的联合，他能否称为代表明朝的一代大儒，还很难说。

王阳明和湛甘泉的会面时候，王阳明三十四岁，湛甘泉四十岁。当时的湛甘泉和王阳明是一样的，也是痛感记忆文章这样的学问的弊端，专心致力于身心体认之学，因此两人一见如故，意气相投，共同发誓要为复兴圣学而奋斗。王阳明和湛甘泉是明代中期的双壁，是两大学派的巨头，据说二人称赞对方为，这样的人物，我从来没有见过啊！一开始王阳明和湛甘泉见面的时候，对心学的认识还不是十分深刻，虽说王阳明的心学没有严格的师承关系，但它总归还是体认为主的学说，此外，在王阳明的性格秉性来说，他的心学中陆九渊心学的影子还是非常明显的。陆九渊曾说，我的心学，是读孟子而自然得到了。但是其中也不乏程颢学说的影响。这样一来，可以看出王阳明和湛甘泉二人的学说都是以体认为本的学说，他们一见如故，意气相投也是必然的了。

但是在晚年的时候，王阳明以致良知作为学问的主旨，而湛甘泉坚守随处体认天理，二人观点变得水火不容，一度出现彼此相互批判的情形，但都抱有将彼此学说合二归一的心愿。两大学派在对峙中繁荣发展，但是甘泉学派不如阳明学派发展的壮大隆盛，这一结果和当时的时代思潮不无关系。正如黄宗羲在明儒学案中所指出的，当时从学跟着甘泉的，就是从王阳明那里出来的，跟着王阳明学的，就是从甘泉那里出来的，就像当年朱熹和陆九渊门下，递相出入，后来源远流长，很多人两人学问都明白，更是两人共同的弟子。

在此期间，王阳明在诗文中时不时的流露出来的影遁之心，那么正是和甘泉一见如故，意气相投的时候，为什么会在诗词中有这样的想法呢？我们明天接着说说。